PER131

משל העשיר הכסיל

המאמר עוסק במשל העשיר הכסיל בלוקס 12.13-21. ישוע מלמד על חוסר התועלת שבעושר חומרי וקורא לתת עדיפות לעושר רוחני. המשל מזהיר מפני חמדנות ומעודד לחיות מתוך ראיית הנצח. הקהל כולל פרושים ואנשים דלי אמצעים.

5 דקות משל העשיר הכסיל חמדנות עושר רוחני 3 פסוקים ספר אחד

עיון

טקסטים מקראיים

מתי
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי (תנ״ך עברי מודרני) אינו מוזכר בספר
מרקוס
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס (תנ״ך עברי מודרני) אינו מוזכר בספר
לוקס
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 12.13-21 (תנ״ך עברי מודרני)

ויאמר אליו אחד מן העם רבי אמר נא אל אחי ויחלק אתי את הירשה׃

ויאמר אליו בן אדם מי שמני עליכם לשפט ולמחלק׃

ויאמר אליהם ראו והשמרו לכם מבצע בצע כי חיי האדם אינם תלוים בהרבות נכסיו׃

וישא משלו ויאמר אליהם לאמר שדה איש עשיר אחד עשה תבואה הרבה׃

ויחשב בלבו לאמר מה אעשה כי אין לי מקום לכנוס בו את תבואתי׃

ויאמר את זאת אעשה הרס את אסמי ובנה גדולים מהם ואכנסה שמה את כל יבולי וטובי׃

ואמר לנפשי נפשי יש לך עתודות הרבה לשנים רבות הנפשי אכלי שתי ושישי׃

והאלהים אמר לו אתה הכסיל בעצם הלילה הזה ידרשו ממך את נפשך ואשר הכינות לך למי יהיה׃

זה חלק האצר לו אצרות ולא יעשיר באלהים׃

יוחנן
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן (תנ״ך עברי מודרני) אינו מוזכר בספר

פרטים טכניים

תרשים עמודות לשנת 31

מקום: ליד הבית בכפר נחום שבגליל.

תאריך: אוקטובר או נובמבר 31

שיטת העבודה: עוקבים אחר לוקס

הערה על דרך העבודה: רק לוקס עוסק בנושאים אלה.

כפר נחום

המשיח ישוע מספר על איש עשיר, ומכוון בבירור אל .

משל העשיר הכסיל

איש עשיר

הערות

אנו עדיין בקרבת כפר נחום, שם התאסף קהל רב. הפעם ניגש איש שאין בכוונתו לערער על המשיח ישוע. הוא מכיר בסמכותו וביושרו וסבור שישוע מוסמך להכריע בעניין אישי הנוגע לאחיו.

מדובר בבעיה הקשורה לירושה ולענייני כספים.

המשיח ישוע בוחר שלא להתערב במצב זה, ומנצל את ההזדמנות כדי ללמד לקח יקר ערך על חמדנות ועל חשיבותם של סדרי עדיפויות רוחניים.

הוא משתמש ב שבו הוא מתאר איש עשיר אך חסר תבונה.

סיפורו של המשיח ישוע מספר על איש אמיד שאדמותיו הניבו יבול רב. כדי לאחסן את יבולו הגדול ואת רכושו, הוא מחליט להרוס את אסמיו ולבנות גדולים מהם. מכאן ואילך הוא מצפה שיוכל לנוח, לאכול, לשתות וליהנות מנכסיו. אולם אלוהים אומר לו: "כסיל! בעצם הלילה הזה ידרשו ממך את נפשך. ומה שהכנת, למי יהיה?"

הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 12.21 מציע פירוש ל הזה, שאפשר להבין בנקל.

המשיח ישוע מזהיר מפני תאוות בצע וצבירה מופרזת של עושר חומרי. האיש העשיר מכונה "כסיל" בשל תלותו הבלעדית בנכסיו החומריים, תוך הזנחת התפתחותו הרוחנית וראיית הנצח שלו.

ה הזה מדגיש את החשיבות שבמתן ערך לעושר הרוחני לעומת הרכוש החומרי. ישוע מלמד שמהותם האמיתית של החיים אינה טמונה בצבירת נכסים חומריים, אלא בהתעשרות רוחנית בקשר עם אלוהים.

ה ממחיש את אי־הוודאות המתמדת של החיים ואת האפשרות הבלתי צפויה של המוות. לכן חיוני להיות מוכנים מבחינה רוחנית בכל עת.

הקטע בהבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 12.13-21 מזמין אותנו לבחון מחדש את סדרי העדיפויות שלנו, כדי שלא להעניק חשיבות יתרה לרכוש החומרי על חשבון החיים הרוחניים. הוא מעודד לחפש עושר רוחני אצל אלוהים ולאמץ נקודת מבט המכוונת אל הנצח.

הערות אלה מופנות הן לאדם ששאל את השאלה הראשונה והן לכל הקהל הנוכח. יש להזכיר שרוב המאזינים היו גברים ונשים משכבות דלות אמצעים, שהכירו את העוני יותר מאשר את השפע. נוסף על כך, חיוני לציין את נוכחותם של ושל נציגי רשויות הדת, שהדברים נוגעים להם ישירות.

בדבריו פונה ישוע המשיח במיוחד אל ואל אנשי הדת היהודים. אלה משפיעים רבות על העם, והמסר שהם מעבירים כבר אינו תואם את מצוות אלוהים.