לאחר שנשא את דרשתו הגדולה על ההר, ישוע המשיח ותלמידיו חוזרים לכפר נחום. למחרת, כפי שמספר לוקס, הם יוצאים לעבר הכפר נעים. הסיבות למסע הזה, שאורכו כיום הליכה, אינן ידועות.
האם מתי הזכיר כאן את האירוע הזה כדי להקדים את שאלתם של תלמידי יוחנן המטביל? אין בידינו די נתונים כדי לקבוע זאת.
לוקס מציין שהמסע אל הכפר נעים מתרחש ביום הבא, ומכאן משתמע שהיה זה למחרת ריפוי עבדו של הקצין ה בכפר נחום. אחרי ישוע המשיח הולך קהל גדול, המורכב מתלמידים, מאוהדים ומסקרנים, כפי שמזכיר לוקס.
הכפר הזה שוכן כ־40 קילומטר מדרום־מערב לכפר נחום, לכיוון נצרת. איננו יודעים מדוע בחר האדון ללכת אל .
ההקמה לתחייה מתרחשת בשעות אחר הצהריים המאוחרות, כאשר התהלוכה מגיעה לכניסה לכפר. אין כל ראיה ארכאולוגית לחומות סביב הכפר, ולכן הביטוי ״שער העיר״ מציין פשוט את הכניסה, שסומנה כנראה במבנה קטן.
ההמון שליווה אותו היה מורכב בעיקר מתלמידים ומשליחים. ההתקהלות החריגה הזאת הכניסה תנועה מסוימת לכפר השקט.
הקמת הילד הזה לתחייה ממחישה את עוצמת כוחו של ישוע המשיח, גם אם זו לא הייתה כוונתו הראשונית. למעשה, שליחותו העיקרית של ישוע המשיח הייתה להכריז על מלכות האלוהים. תושבי נדהמו מן הפלא הזה, וכנראה קיבלו את ההמון ברצון טוב.
האם ישוע המשיח ידע שעליו ללכת לכפר הזה כדי להקים את הילד לתחייה? השליח יוחנן מספר על אירוע אחר, ומציין שהיה עליו לעבור דרך שומרון (PER046 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 4.4). מכאן משתמע שהאדון הלך בהכוונתה האלוהית של רוח הקודש, ולא במסלול מקרי.
לוקס מתבונן בתגובות אנשי הכפר ובדבריהם, המביעים פליאה והתלהבות: ״נביא גדול קם בקרבנו״ וכן ״אלוהים פקד את עמו״. הם מייחסים את הנס לאלוהים ואינם מפארים את האדם. לוקס מבהיר לנו שהם נתנו כבוד לאלוהים.
הבשורה המדהימה הזאת תתפשט במהירות בכל האזור, ובאופן מפתיע גם ביהודה, דבר המרמז על קשר בין הכפר הגלילי הזה לבין חבל יהודה הסמוך.
סיפור הקמתו של הצעיר הזה לתחייה קודם לתשובה שייתן האדון בקרוב לתלמידי יוחנן המטביל. המפגש הזה יתקיים בעיר כפר נחום (PER048), דבר המלמד שישוע המשיח כנראה בישר באזור את בשורת מלכות השמים לפני שחזר לבסיסו, כפר נחום.