אנו בוחנים את הדרשה על ההר, המחולקת ל־21 חלקים.
הפסוק שבקטע הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 7.12 מכונה בדרך כלל כלל הזהב (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 6.31; אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הַגָּלָטִיִּים 5.14).
הרעיון פשוט: את מה שאנו מצפים מאחרים, עלינו לעשות תחילה למענם.
ישוע המשיח מבהיר שזוהי תמצית התורה והנביאים, אך ברור שזו דרך קשה להליכה, משום שטבע האדם מנוגד לה מיסודו.
מתברר אפוא שנדרש שינוי מוקדם כדי ללכת בדרך זו, ושהיעד הזה נותר מחוץ להישג ידם של מי שלא נולדו מחדש ברוח הקודש.
לכן אנו קובעים שדברים אלה מופנים בעיקר לתלמידים ומזמינים אותם לאמץ רעיון זה.
מובן שדברים אלה נוגעים לכל בני האדם, אך הם גם מגלים שנדרש תחילה שינוי עמוק. אכן, השאיפה ליעד זה עלולה בקלות לרפות את ידי מי שטרם עברו את שלב השינוי הזה.
אנו רואים שהתלמיד אינו עוד בודד בחייו, שכן אלוהים נעשה למשענתו. ביוחנן 6.60 נזכרים תלמידים שלא יכלו ללכת לפי ההנחיות שדרש ישוע המשיח. מכאן עולה שהם נשענו בעיקר על כוחם שלהם במקום לבטוח באלוהים. משום כך רפו ידיהם והם חדלו ללכת עם האדון.
לוקס עוסק באותו נושא, החל למעשה לא רק על העם היהודי אלא על כל בני האדם, ובייחוד על התלמידים.
במבט ראשון, היבטים רבים בדרשה על ההר שנשא ישוע המשיח עשויים להיראות אוטופיים ואף בלתי ניתנים להשגה. הדבר מגלה שהאדם, בטבעו ללא אלוהים, רחוק מיסודו מעקרונות אלה. לכן מתברר שנדרש שינוי רוחני כדי לאמץ הוראות אלה. מכאן חשיבותה המכרעת של עזרת אלוהים.