נאומו של גמליאל

נאומו של גמליאל — הצג את ההגדרה של INF375 במַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5.34-40 הוא נקודת מפנה חשובה בתיאורו של לוקס. בעוד חברי הסנהדרין — הצג את ההגדרה של INF003, שהתרגזו על דברי פטרוס, שוקלים להמית את השליחים (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5.33), מתערב אדם מכובד כדי למנוע החלטה בלתי הפיכה.

1. אישיות בעלת השפעה מיוחדת

לוקס מציין שגמליאל — הצג את ההגדרה של INF375 הוא פרוש, מורה תורה, מכובד על כל העם (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5.34). סביר מאוד שמדובר בגמליאל — הצג את ההגדרה של INF375 הזקן, נכדו של הלל המפורסם ומורו של פאולוס לפני התגיירותו לאמונה (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 22.3).

לא כמו הצדוקים — הצג את ההגדרה של INF001 השולטים אז בכהונה, הפרושים — הצג את ההגדרה של INF002 מאמינים בתחיית המתים, במלאכים ובעולם הרוחני (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 23.8). נראה שגמליאל — הצג את ההגדרה של INF375 לא נעשה תלמידו של ישוע, אך עמדתו המתונה יותר מנוגדת לעוינות של הצדוקים — הצג את ההגדרה של INF001.

2. קריאה לזהירות

גמליאל — הצג את ההגדרה של INF375 מבקש תחילה להוציא את השליחים מן המועצה (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5.34). לאחר מכן הוא קורא לעמיתיו לשקול היטב לפני שיפעלו:

«היזהרו במה שאתם עומדים לעשות לאנשים האלה» (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5.35).

טיעונו מעשי בעיקרו. הוא אינו מנסה להוכיח שהצדק עם השליחים, אלא שמסוכן להילחם בתנועה שמקורה עדיין אינו ברור.

3. הדוגמאות של תודס ושל יהודה הגלילי

גמליאל — הצג את ההגדרה של INF375 מזכיר שתי תנועות שנעלמו לאחר מות מנהיגיהן:

• תודס, שאסף כארבע מאות איש (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5.36);
• יהודה הגלילי, שמרד בימי המפקד ושתומכיו התפזרו (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5.37).

הדמות השנייה ידועה היטב מן ההיסטוריון היהודי יוספוס פלביוס. יהודה הגלילי הוביל מרד נגד המפקד שנערך בימי קיריניוס בסביבות שנת 6 לספירה. תנועתו הולידה את זרם הקנאים.

ההזכרה של תודס מעלה קושי כרונולוגי, שכן ההיסטוריון יוספוס מציב תודס אחר בימי הפרוקורטור קוספיוס פדוס, בסביבות השנים 44-46 לספירה. הוצעו כמה הסברים:

• ייתכן שמדובר באדם אחר הנושא את אותו שם;
• ייתכן שיוספוס ולוקס מתארים אירועים שונים;
• סביר שיוספוס לא מנה את כל המסיתים של התקופה הזאת.

קושי זה אינו מטיל בהכרח ספק במהימנות דברי לוקס.

4. עיקרון המושתת על ריבונותו של אלוהים

גמליאל — הצג את ההגדרה של INF375 מסכם:

«אם מעשה זה או מפעל זה הוא מבני אדם, יתבטל; ואם הוא מאלוהים, לא תוכלו לבטלו; אל תסתכנו בכך שתיוותרו כלוחמים באלוהים» (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5.38-39).

הגות זו מזכירה כמה עקרונות של הברית הישנה, שלפיהם אלוהים מסכל את תוכניות בני האדם ומגשים בלי כל טעות את מגמותיו (תְהִלִּים 33.10-11; מִשְׁלֵי 19.21; יְשַׁעְיָהוּ 46.10).

ראוי לציון שפרוש מזמין את חברי הסנהדרין — הצג את ההגדרה של INF003 לשקול את האפשרות שאלוהים פועל בתנועה הזאת שהם מבקשים להשמיד.

5. חכמה אנושית בלתי מספקת

טיעונו של גמליאל — הצג את ההגדרה של INF375 רווי זהירות, אך נותר חסר. הוא אינו נוקט עמדה בשאלת אישיותו של ישוע או בשאלת מציאות תחייתו. הוא ממליץ על המתנה במקום אמונה.

ואולם במעשי השליחים אלוהים אינו קורא פשוט להמתין ולראות, אלא לשוב בתשובה ולהאמין במשיח (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 2.38; מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 3.19; מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.12).

לפיכך הנייטרליות של גמליאל — הצג את ההגדרה של INF375 עדיפה על אלימותם של הצדוקים — הצג את ההגדרה של INF001, אך היא נשארת מתחת למחויבות שהבשורה דורשת.

6. התערבות השגחתית

חברי הסנהדרין — הצג את ההגדרה של INF003 נוהגים לבסוף לפי עצתו. השליחים נמלטים מעונש מוות, אך הם מולקים ושוב מקבלים הוראה לא לדבר עוד בשם ישוע (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5.40).

מבלי לדעת, נעשה גמליאל — הצג את ההגדרה של INF375 כך כלי בידי ההשגחה האלוהית. התערבותו מאפשרת את המשך השליחות של השליחים ומכינה את התפשטות הכנסייה.

סיכום

נאומו של גמליאל — הצג את ההגדרה של INF375 ממחיש את האירוניה השכיחה בספר מעשי השליחים. מורה יהודי מכובד, שאינו מוצג כתלמידו של ישוע, תורם שלא בכוונה לשימור אלה שעמיתיו רוצים להמית. אזהרתו נשארה מפורסמת:

«אם מעשה זה הוא מאלוהים, לא תוכלו לבטלו» (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5.39).

תולדות הכנסייה יצדיקו בסופו של דבר את התחושה הזאת. למרות הרדיפות, ההתנגדויות והניסיונות החוזרים להעלים את הנצרות, המפעל שהחל בירושלים ימשיך להתפתח עד קצה הארץ, בהתאם להבטחת האדון (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 1.8).