הסנהדרין ללא מענה

כיצד להסביר את שתיקת סנהדרין — הצג את ההגדרה של INF003 מול דברי פטרוס?

היעדר תשובה מצד חברי סנהדרין — הצג את ההגדרה של INF003 להצהרותיו של פטרוס (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.19-20) נראה כאחד ההיבטים המשמעותיים ביותר של העימות הזה, והוא מצריך כמה הערות.

1. פטרוס מפנה לעיקרון ששופטיו עצמם שותפים לו

כשהוא מצהיר:

"האם נכון בעיני אלוהים לשמוע לכם ולא לאלוהים? שפטו אתם" (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.19),

פטרוס אינו מעלה רעיון מהפכני. הוא נשען על עיקרון יסוד ביהדות: הציות לאלוהים קודם לכל סמכות אנושית (שְׁמֹות 1.17; דָּנִיֵּאל 3.16-18; דָּנִיֵּאל 6.9). לכן חברי סנהדרין — הצג את ההגדרה של INF003 לא יכלו לערער בגלוי על קביעה זו מבלי לסתור את עצמם.

2. פטרוס מציב אותם במבוי סתום

שאלתו ערמומית במיוחד. הוא אינו אומר ישירות:

"אתם מתנגדים לאלוהים."

הוא שואל אותם:

"שפטו אתם" (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.19).

כך הוא מאלץ אותם להודות במרומז שהציות לאלוהים עדיף על הציות לבני אדם. אילו גינו עיקרון זה, היו מגנים את עצמם.

דרך תשובה זו מזכירה מאוד את ישוע, שהעמיד לא פעם את יריביו במצבים שבהם לא יכלו להשיב מבלי לפגוע במהימנותם (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 21.23-27).

3. בהירותו של הנס מפרקת אותם מנשקם

בניגוד לנסיבות אחרות, חברי סנהדרין — הצג את ההגדרה של INF003 הרגע הודו:

"נס גלוי נעשה על ידם; הוא ידוע לכל תושבי ירושלים, ואיננו יכולים להכחישו" (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.16).

הם כבר נמצאים אפוא בעמדת הגנה. נוכחותו של הפיסח לשעבר, שהיה מעל גיל ארבעים (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.22), היא עדות חיה שמקשה על כל התקפה.

4. הם חוששים מההמון

לוקס מדגיש:

"הם שחררו אותם, מפני שלא מצאו כיצד להעניש אותם, בגלל העם" (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.21).

העם משבח את אלוהים על הנס (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.21). תגובה חריפה מדי עלולה לעורר מהומות.

5. המצב אינו עוד כמצבו של העיוור מלידה

בהבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 9.34, הפרושים — הצג את ההגדרה של INF002 משיבים לעיוור שנרפא:

"בחטאים נולדת כולך, ואתה מלמד אותנו!"

אך יש כמה הבדלים:

• העיוור לבדו;
• אין לו הסמכות הרוחנית של פטרוס;
• ישוע כבר אינו נוכח פיזית;
• נס הפיסח ידוע בכל ירושלים;
• פטרוס ויוחנן אינם עוד תלמידים מפוחדים אלא אנשים מלאי רוח הקודש (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.8).

6. אין להם טיעון תיאולוגי איתן

למעשה, חברי סנהדרין — הצג את ההגדרה של INF003 כבר הפסידו בוויכוח. הם אינם יכולים:

• להכחיש את הנס;
• להפריך את כתבי הקודש שציטט פטרוס;
• לגנות את הציות לאלוהים;
• להוציא להורג את השליחים ללא סיכון פוליטי.

לכן הם נסוגים לאיום:

"הם אסרו עליהם בתוקף לדבר וללמד בשם ישוע" (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.18).

זהו לעיתים קרובות סימן לכך שסמכות אינה מצליחה עוד לשכנע.

סיכום

שתיקתם של חברי סנהדרין — הצג את ההגדרה של INF003 מול דברי פטרוס מוסברת כנראה במבוכתם העמוקה. הם נתונים במלכודת של סתירה: הם מודים בקיומו של הנס, שותפים בעצמם לעיקרון הציות לאלוהים וחוששים מתגובת העם. תשובת פטרוס — הצג את ההגדרה של INF336, בהשראת רוח הקודש (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.8), מזכירה מאוד את דרכי הטיעון של ישוע. כמו רבו לפניו, פטרוס אינו מסתפק בהגנה על עצמו; הוא מעמיד את שופטיו במצב שבו אינם יכולים להשיב מבלי לגנות את עצמם. לכן, מחוסר טיעונים, הם מוותרים על הדיון ומסתפקים באיום על שני השליחים.