Étude 1 sur 5 · Judas l’Iscariot, le traitre est identifié

  1. Étude 1 : Judas l’Iscariot, le traitre est identifié
  2. Étude 2 : Le baiser de Judas ?
  3. Étude 3 : Le salaire de Judas ?
  4. Étude 4 : La mort de Judas ?
  5. Étude 5 : Le champ du sang ?

El último día hasta la crucifixión

  • Se identifica a Judas Iscariote, el traidor

    Este artículo explora la traición de Judas Iscariote durante la última cena pascual con Jesús. Analizando los relatos de los Evangelios, pone de relieve las reacciones de los discípulos y las implicaciones teológicas de este acontecimiento crucial en Jerusalén.

    Marcos 14.18-21 (Reina-Valera 1909) :
    Y como se sentaron á la mesa y comiesen, dice Jesús: De cierto os digo que uno de vosotros, que come conmigo, me ha de entregar.Entonces ellos comenzaron á entristecerse, y á decirle cada uno por sí: ¿Seré yo? Y el otro: ¿Seré yo?Y él respondiendo les dijo: Es uno de los doce que moja conmigo en el plato.A la verdad el Hijo del hombre va, como está de él escrito; mas ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! bueno le fuera á aquel hombre si nunca hubiera nacido.
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Las contradicciones

  • ¿El beso de Judas?

    L'article discute des différences narratives sur Judas embrassant Jésus entre les Évangiles. Matthieu, Marc et Luc relatent l'événement explicitement, tandis que Jean l'omet, offrant une autre perspective. Cette divergence est vue comme complémentaire, enrichissant la compréhension de l'arrestation de Jésus.

    San Lucas 22.47-48 (Reina-Valera 1909) :
    Estando él aún hablando, he aquí una turba; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba delante de ellos; y llegóse á Jesús para besarlo.Entonces Jesús le dijo: Judas, ¿con beso entregas al Hijo del hombre?
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  • ¿El sueldo de Judas?

    L'article analyse une contradiction apparente dans la Bible sur l'usage de l'argent de Judas. Les Évangiles montrent deux perspectives sur la responsabilité et l'attribution de l'achat d'un champ, soulignant qu'il n'y a pas de véritable contradiction mais un récit cohérent et plus symbolique que littéral.

    San Mateo 27.5 (Reina-Valera 1909) :
    Y arrojando las piezas de plata en el templo, partióse; y fué, y se ahorcó.
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  • ¿La muerte de Judas?

    Cet article examine la mort de Judas Iscariote, décrite différemment dans Matthieu et les Actes. Bien que ces récits semblent contradictoires, une lecture combinée montre qu'ils se complètent. Matthieu parle de la pendaison de Judas, tandis que les Actes décrivent la chute de son corps, formant un récit cohérent.

    Hechos 1.18 (Reina-Valera 1909) :
    Este, pues, adquirió un campo del salario de su iniquidad, y colgándose, reventó por medio, y todas sus entrañas se derramaron.
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  • ¿El campo de sangre?

    L'article analyse pourquoi "Le champ du sang" est nommé ainsi, se basant sur les récits de Matthieu et des Actes. Ces récits ne se contredisent pas mais offrent des perspectives théologiques et populaires: l'achat avec le "prix du sang" et la mort de Judas.

    Zacarías 11.12-13 (Reina-Valera 1909) :
    Y díjeles: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo. Y pesaron para mi salario treinta piezas de plata.Y díjome Jehová: Echalo al tesorero, hermoso precio con que me han apreciado. Y tomé las treinta piezas de plata, y echélas en la casa de Jehová al tesorero.
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