Los Evangelios nos muestran el carácter excepcional del nacimiento de Jesús. La virginidad de María, ligada a la concepción de este hijo, sigue siendo por tanto un hecho histórico, reconocido por todos los cristianos, pero María procreó después otros hijos de su marido José.
Mateo 1.24–25 ()
Al despertar, José hizo lo que el le había ordenado y recibió a su mujer en su casa,
25 pero no tuvo relaciones conyugales con ella hasta que ella dio a luz un hijo, al que puso por nombre Jesús.
(Traducción Louis Segond )
Mateo se cuida de precisar que José, aunque es el esposo de María, no es el padre biológico de este primer hijo. No debemos confundir este dogma, el de la virginidad perpetua de María, con el nacimiento milagroso de Jesús.
Ya hemos señalado que el escrito de los , la Ascensión de Isaías, nos relata un prodigio sobre la reconstitución de la virginidad de María tras el nacimiento de Jesús. Con este relato salimos de la realidad concreta de la vida para entrar en la leyenda.
Lucas 1.34–35 ()
34 María dijo al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no tengo relaciones con ningún hombre?»
35 El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el santo niño que nacerá será llamado Hijo de Dios.
(Traducción Louis Segond )
El nacimiento del niño Jesús sigue siendo sobrenatural y exclusivo, pero después María y José llevaron una vida del todo normal, como nos lo relatan los Evangelios; esto implica que «la virginidad perpetua de María» sigue siendo sencillamente imposible.
Lea el anexo ANN018: Los hermanos y hermanas de Jesús.