Studien 1 bis 3
Berichte vom Tod des Judas
-
CTD030
Judas’ Lohn?
Der Artikel analysiert einen scheinbaren Widerspruch in der Bibel zur Verwendung des Geldes des Judas. Die Evangelien zeigen zwei Sichtweisen auf die Verantwortung und die Zuschreibung des Kaufs eines Ackers und unterstreichen, dass es keinen wirklichen Widerspruch gibt, sondern einen stimmigen Bericht, der eher symbolisch als wörtlich ist.
Matthäus 27.6-7 (Lutherbibel 1912) :Aber die Hohenpriester nahmen die Silberlinge und sprachen: Es taugt nicht, daß wir sie in den Gotteskasten legen, denn es ist Blutgeld.Sie hielten aber einen Rat und kauften den Töpfersacker darum zum Begräbnis der Pilger.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
CTD031
Der Tod des Judas?
Dieser Artikel untersucht den Tod des Judas Iskariot, der bei Matthäus und in der Apostelgeschichte unterschiedlich beschrieben wird. Obwohl diese Berichte widersprüchlich erscheinen, zeigt eine kombinierte Lektüre, dass sie einander ergänzen. Matthäus spricht vom Erhängen des Judas, während die Apostelgeschichte den Sturz seines Leibes beschreibt, sodass sich ein stimmiger Bericht ergibt.
Matthäus 27.5 (Lutherbibel 1912) :Sie sprachen: Was geht uns das an? Da siehe du zu! Und er warf die Silberlinge in den Tempel, hob sich davon, ging hin und erhängte sich selbst.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
CTD032
Das Blutfeld?
Der Artikel analysiert, warum „der Blutacker“ so genannt wird, und stützt sich dabei auf die Berichte des Matthäus und der Apostelgeschichte. Diese Berichte widersprechen sich nicht, sondern bieten theologische und volkstümliche Sichtweisen: den Kauf mit dem „Blutgeld“ und den Tod des Judas.
Apostelgeschichte 1.19 (Lutherbibel 1912) :Und es ist kund geworden allen, die zu Jerusalem wohnen, also daß dieser Acker genannt wird auf ihrer Sprache: Hakeldama (das ist: ein Blutacker).Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org