Biblische Prophezeiungen und die „Endzeit“ 1 Studie
Die Offenbarung Daniels 14 Studien
- 2Aufbau und Gliederung des Buches Daniel
- 3Daniel 2 – Der Gott, der die Geheimnisse offenbart und die Geschichte lenkt
- 4Daniel 1 – Treu in Babylon: In einer fremden Welt leben, ohne die eigene Identität zu verlieren
- 5Daniel 2 – Die Statue und die Reiche: Wenn Gott den Sinn der Geschichte offenbart
- 6Daniel 3 – Treu bis in den Feuerofen
Biblische Prophezeiungen und die „Endzeit“
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Allgemeine Einführung in das Buch Daniel
Allgemeine Einführung in das Buch Daniel, einen bedeutenden prophetischen Text des Alten Testaments. Der Beitrag legt die geschichtlichen, literarischen und theologischen Grundlagen dar, die zum Verständnis dieses apokalyptischen Buches nötig sind, und behandelt dabei den Aufbau, den Verfasser, die Hauptthemen und die exegetischen Debatten über seine Datierung und Zuverlässigkeit.
Daniel 5.31 (Lutherbibel 1912) :[6:1] Und Darius aus Medien nahm das Reich ein, da er zweiundsechzig Jahre alt war.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
Die Offenbarung Daniels
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Aufbau und Gliederung des Buches Daniel
Das komplexe, zweisprachige Buch Daniel bietet Erzählungen und prophetische Visionen, die die Abfolge der menschlichen Reiche und die ewige Souveränität Gottes zeigen. Daniel, im Exil treu geblieben, wird zum Propheten und offenbart bedeutende Weissagungen, die in Befreiung und Auferstehung gipfeln.
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DAN003
Daniel 2 – Der Gott, der die Geheimnisse offenbart und die Geschichte lenkt
Daniel 2 offenbart die Souveränität Gottes über die Geschichte. Nebukadnezar, der König von Babylon, empfängt einen unerklärlichen Traum, den die Weisen nicht deuten können. Dank Gott beschreibt Daniel eine Statue, die aufeinanderfolgende Reiche darstellt. Gott, nicht die Weltreiche, beherrscht die Geschichte. Dies ist eine Bekräftigung des Glaubens Daniels und der Macht Gottes.
Daniel 2.37 (Lutherbibel 1912) :Du, König, bist ein König aller Könige, dem der Gott des Himmels Königreich, Macht, Stärke und Ehre gegeben hatLutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
DAN002
Daniel 1 – Treu in Babylon: In einer fremden Welt leben, ohne die eigene Identität zu verlieren
Daniel 1 zeigt, wie Daniel und seine Freunde trotz der Versuche kultureller Umformung dank Weisheit und Treue zu Gott in fremder Umgebung ihrem Glauben treu bleiben.
Daniel 1.2 (Lutherbibel 1912) :Und der Herr übergab ihm Jojakim, den König Juda's, und etliche Gefäße aus dem Hause Gottes; die ließ er führen ins Land Sinear in seines Gottes Haus und tat die Gefäße in seines Gottes Schatzkammer.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
DAN004
Daniel 2 – Die Statue und die Reiche: Wenn Gott den Sinn der Geschichte offenbart
Dieser Artikel analysiert den in Daniel 2 beschriebenen Traum Nebukadnezars, in dem eine vielfarbige Statue das Bild künftiger Weltreiche entwirft. Die Bedeutung dieser Vision liegt im endgültigen Hervortreten des ewigen Reiches Gottes, das die irdischen Reiche übertrifft.
Daniel 8.20 (Lutherbibel 1912) :Der Widder mit den zwei Hörnern, den du gesehen hast, sind die Könige in Medien und Persien.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
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Daniel 3 – Treu bis in den Feuerofen
Drei Judäer weigern sich, unter der Herrschaft Nebukadnezars ein goldenes Standbild anzubeten, und riskieren damit aus Treue zu Gott ihr Leben. In einen Ofen geworfen, werden sie auf wunderbare Weise von einem Engel beschützt. Dieser Bericht veranschaulicht den Gegensatz zwischen menschlicher Autorität und göttlicher Treue.
Daniel 3.19 (Lutherbibel 1912) :Da ward Nebukadnezar voll Grimms, und sein Angesicht verstellte sich wider Sadrach, Mesach und Abed-Nego, und er befahl man sollte den Ofen siebenmal heißer machen, denn man sonst zu tun pflegte.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
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Nebukadnezar gedemütigt: Der Stolz des Königs angesichts der Souveränität Gottes
Der Artikel berichtet, wie der Stolz des Königs Nebukadnezar durch den Traum von einem riesigen gefällten Baum mit der Souveränität Gottes konfrontiert wird. Daniel deutet diesen Traum als göttliche Warnung vor der Arroganz des Königs und ermahnt ihn zur Umkehr. Nach einer durch „sieben Zeiten“ versinnbildlichten Zeitspanne erkennt Nebukadnezar die Oberhoheit Gottes an, gewinnt den Verstand zurück und erhält sein Reich wieder.
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Daniel 5 – Das Festmahl Belsazars: wenn Babylon gewogen und gerichtet wird
Daniel 5 erzählt vom Fall Babylons unter der Herrschaft Belsazars, der die heiligen Gefäße entweiht. Eine geheimnisvolle Inschrift, die Daniel deutet, sagt das Ende des Reiches voraus. Gott richtet die menschlichen Mächte und macht damit die Anmaßung Belsazars deutlich.
Daniel 5.1-30 (Lutherbibel 1912) :König Belsazer machte ein herrliches Mahl seinen tausend Gewaltigen und soff sich voll mit ihnen.Und da er trunken war, hieß er die goldenen und silbernen Gefäße herbringen, die sein Vater Nebukadnezar aus dem Tempel zu Jerusalem weggenommen hatte, daß der König mit seinen Gewaltigen, mit seinen Weibern und mit seinen Kebsweibern daraus tränken.Also wurden hergebracht die goldenen Gefäße, die aus dem Tempel, aus dem Hause Gottes zu Jerusalem, genommen waren; und der König, seine Gewaltigen, seine Weiber und Kebsweiber tranken daraus.Und da sie so soffen, lobten sie die goldenen, silbernen, ehernen, eisernen, hölzernen und steinernen Götter.Eben zu derselben Stunde gingen hervor Finger wie einer Menschenhand, die schrieben, gegenüber dem Leuchter, auf die getünchte Wand in dem königlichen Saal; und der König ward gewahr der Hand, die da schrieb.Da entfärbte sich der König, und seine Gedanken erschreckten ihn, daß ihm die Lenden schütterten und die Beine zitterten.Und der König rief überlaut, daß man die Weisen, Chaldäer und Wahrsager hereinbringen sollte. Und er ließ den Weisen zu Babel sagen: Welcher Mensch diese Schrift liest und sagen kann, was sie bedeute, der soll in Purpur gekleidet werden und eine goldene Kette am Halse tragen und der dritte Herr sein in meinem Königreiche.Da wurden alle Weisen des Königs hereingebracht; aber sie konnten weder die Schrift lesen noch die Deutung dem König anzeigen.Darüber erschrak der König Belsazer noch härter und verlor ganz seine Farbe; und seinen Gewaltigen ward bange.Da ging die Königin um solcher Sache des Königs und seiner Gewaltigen willen hinein in den Saal und sprach: Der König lebe ewiglich! Laß dich deine Gedanken nicht so erschrecken und entfärbe dich nicht also!Es ist ein Mann in deinem Königreich, der den Geist der heiligen Götter hat. Denn zu deines Vaters Zeit ward bei ihm Erleuchtung gefunden, Klugheit und Weisheit, wie der Götter Weisheit ist; und dein Vater, König Nebukadnezar, setzte ihn über die Sternseher, Weisen, Chaldäer und Wahrsager,darum daß ein hoher Geist bei ihm gefunden ward, dazu Verstand und Klugheit, Träume zu deuten, dunkle Sprüche zu erraten und verborgene Sachen zu offenbaren: nämlich Daniel, den der König ließ Beltsazar nennen. So rufe man nun Daniel; der wird sagen, was es bedeutet.Da ward Daniel hinein vor den König gebracht. Und der König sprach zu Daniel: Bist du der Daniel, der Gefangenen einer aus Juda, die der König, mein Vater aus Juda hergebracht hat?Ich habe von dir hören sagen, daß du den Geist der Götter hast und Erleuchtung, Verstand und hohe Weisheit bei dir gefunden sei.Nun habe ich vor mich fordern lassen die Klugen und Weisen, daß sie mir diese Schrift lesen und anzeigen sollen, was sie bedeutet: und sie können mir nicht sagen, was solches bedeutet.Von dir aber höre ich, daß du könnest Deutungen geben und das Verborgene offenbaren. Kannst du nun die Schrift lesen und mir anzeigen, was sie bedeutet, so sollst du mit Purpur gekleidet werden und eine golden Kette an deinem Halse tragen und der dritte Herr sein in meinem Königreiche.Da fing Daniel an und redete vor dem König: Behalte deine Gaben selbst und gib dein Geschenk einem andern; ich will dennoch die Schrift dem König lesen und anzeigen, was sie bedeutet.Herr König, Gott der Höchste hat deinem Vater, Nebukadnezar, Königreich, Macht, Ehre und Herrlichkeit gegeben.Und vor solcher Macht, die ihm gegeben war, fürchteten sich vor ihm alle Völker, Leute und Zungen. Er tötete wen er wollte; er ließ leben, wen er wollte; er erhöhte, wen er wollte; er demütigt, wen er wollte.Da sich aber sein Herz erhob und er stolz und hochmütig ward, ward er vom königlichen Stuhl gestoßen und verlor seine Ehreund ward verstoßen von den Leuten hinweg, und sein Herz ward gleich den Tieren, und er mußte bei dem Wild laufen und fraß Gras wie Ochsen, und sein Leib lag unterm Tau des Himmels, und er ward naß, bis daß er lernte, daß Gott der Höchste Gewalt hat über der Menschen Königreiche und gibt sie, wem er will.Und du, Belsazer, sein Sohn, hast dein Herz nicht gedemütigt, ob du wohl solches alles weißt,sondern hast dich wider den HERRN des Himmels erhoben, und die Gefäße seines Hauses hat man vor dich bringen müssen, und du, deine Gewaltigen, deine Weiber und deine Kebsweiber habt daraus getrunken, dazu die silbernen, goldenen, ehernen, eisernen, hölzernen und steinernen Götter gelobt, die weder sehen noch hören noch fühlen; den Gott aber, der deinen Odem und alle deine Wege in seiner Hand hat, hast du nicht geehrt.Darum ist von ihm gesandt diese Hand und diese Schrift, die da verzeichnet steht.Das aber ist die Schrift, allda verzeichnet: Mene, mene, Tekel, U-pharsin.Und sie bedeutet dies: Mene, das ist Gott hat dein Königreich gezählt und vollendet.Tekel, das ist: man hat dich in einer Waage gewogen und zu leicht gefunden.Peres, das ist: dein Königreich ist zerteilt und den Medern und Persern gegeben.Da befahl Belsazer, daß man Daniel mit Purpur kleiden sollte und ihm eine goldene Kette an den Hals geben, und ließ ihm verkündigen, daß er der dritte Herr sei im Königreich.Aber in derselben Nacht ward der Chaldäer König Belsazer getötet.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
DAN008
Daniel 6 – Daniel in der Löwengrube: treu bleiben, wenn der Glaube gefährlich wird
Daniel 6 erzählt, wie Daniel trotz eines Erlasses, der jede Anbetung außer der des Königs verbietet, weiter zu Gott betet. Aus Eifersucht auf seine Stellung benutzen seine Gegner den Erlass, um ihn zu Fall zu bringen. In die Löwengrube geworfen, wird Daniel auf wunderbare Weise von Gott bewahrt. Sein unerschütterlicher Glaube bringt Darius dazu, die ewige Macht Gottes anzuerkennen.
Daniel 6.9 (Lutherbibel 1912) :Also unterschrieb sich der König Darius.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
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Daniel 8 – Der Widder, der Ziegenbock und das kleine Horn
Daniel 8 weissagt den Übergang der Weltreiche von Babylon zu Griechenland mit dem Auftreten des Verfolgers Antiochos IV. Diese Vision zeigt das Kommen der göttlichen Autorität nach der Wiederherstellung des Tempels von Jerusalem durch Judas Makkabäus.
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Daniel 9 – Die siebzig Wochen: vom Gebet Daniels zur messianischen Hoffnung
Daniel 9 beginnt mit einem Gebet und endet mit der Weissagung der siebzig Wochen. Daniel erkennt, dass das Exil Jerusalems sich dem Ende nähert, und empfängt dann vom Engel Gabriel die Vision eines größeren Zeitraums, symbolisiert durch 490 Jahre, die zur messianischen Zeit führen. Sein Gebet betont das Bekenntnis der Sünde Israels und das Suchen nach dem Erbarmen Gottes. Die ersten 69 Wochen münden in das Wirken Johannes des Täufers, während die letzten Wochen einen endzeitlichen Horizont vorwegnehmen.
Esra 7 (Lutherbibel 1912) :Nach diesen Geschichten, da Arthahsastha, der König in Persien, regierte, zog herauf von Babel Esra, der Sohn Serajas, des Sohnes Asarjas, des Sohnes Hilkias,des Sohnes Sallum, des Sohnes Zadoks, des Sohnes Ahitobs,des Sohnes Amarjas, des Sohnes Asarjas, des Sohnes Merajoths,des Sohnes Serahjas, des Sohnes Usis, des Sohnes Bukkis,des Sohnes Abisuas, des Sohnes Pinehas, des Sohnes Eleasars, des Sohnes Aarons, des obersten Priesters.Esra aber war ein geschickter Schriftgelehrter im Gesetz Mose's, das der HERR, der Gott Israels gegeben hatte. Und der König gab ihm alles, was er forderte, nach der Hand des HERRN, seines Gottes, über ihm.Und es zogen herauf etliche der Kinder Israel und der Priester und der Leviten, der Sänger, der Torhüter und der Tempelknechte gen Jerusalem, im siebenten Jahr Arthahsasthas, des Königs.Und er kam gen Jerusalem im fünften Monat, nämlich des siebenten Jahres des Königs.Denn am ersten Tage des ersten Monats ward er Rats, heraufzuziehen von Babel, und am ersten Tage des fünften Monats kam er gen Jerusalem nach der guten Hand Gottes über ihm.Denn Esra schickte sein Herz, zu suchen das Gesetz des HERRN und zu tun, und zu lehren in Israel Gebote und Rechte.Und dies ist der Inhalt des Briefes, den der König Arthahsastha gab Esra, dem Priester, dem Schriftgelehrten, der ein Lehrer war in den Worten des HERRN und seiner Gebote über Israel:Arthahsastha, König aller Könige, Esra, dem Priester und Schriftgelehrten im Gesetz des Gottes des Himmels, Friede und Gruß!Von mir ist befohlen, daß alle, die da willig sind in meinem Reich, des Volkes Israel und der Priester und Leviten, gen Jerusalem zu ziehen, daß die mit dir ziehen,dieweil du vom König und seinen sieben Ratsherren gesandt bist, zu besichtigen Juda und Jerusalem nach dem Gesetz Gottes, das unter deiner Hand ist,und hinzubringen Silber und Gold, das der König und seine Ratsherren freiwillig geben dem Gott Israels, des Wohnung zu Jerusalem ist,und allerlei Silber und Gold, das du finden kannst in der ganzen Landschaft Babel, mit dem, was das Volk und die Priester freiwillig geben zum Hause ihres Gottes zu Jerusalem.Alles das nimm und kaufe mit Fleiß von dem Gelde Farren, Widder, Lämmer und die Speisopfer und Trankopfer dazu, daß man opfere auf dem Altar beim Hause eures Gottes zu Jerusalem.Dazu was dir und deinen Brüdern mit dem übrigen Gelde zu tun gefällt, das tut nach dem Willen eures Gottes.Und die Gefäße, die dir gegeben sind zum Amt im Hause Gottes, überantworte vor Gott zu Jerusalem.Auch was mehr not sein wird zum Hause deines Gottes, das dir vorfällt auszugeben, das laß geben aus der Kammer des Königs.Ich, König Arthahsastha, habe dies befohlen den Schatzmeistern jenseit des Wassers, daß, was Esra von euch fordern wird, der Priester und Schriftgelehrte im Gesetz des Gottes des Himmels, daß ihr das fleißig tut,bis auf hundert Zentner Silber und auf hundert Kor Weizen und auf hundert Bath Wein und auf hundert Bath Öl und salz ohne Maß.Alles was gehört zum Gesetz des Gottes des Himmels, daß man dasselbe fleißig tue zum Hause des Gottes des Himmels, daß nicht ein Zorn komme über das Königreich des Königs und seiner Kinder.Und euch sei kund, daß ihr nicht Macht habt, Zins, Zoll und jährliche Rente zu legen auf irgend einen Priester, Leviten, Sänger, Torhüter, Tempelknecht und Diener im Hause dieses Gottes.Du aber, Esra, nach der Weisheit deines Gottes, die unter deiner Hand ist, setze Richter und Pfleger, die alles Volk richten, das jenseit des Wassers ist, alle, die das Gesetz deines Gottes wissen; und welche es nicht wissen, die lehret es.Und ein jeglicher, der nicht mit Fleiß tun wird das Gesetz deines Gottes und das Gesetz des Königs, der soll sein Urteil um der Tat willen haben, es sei zum Tod oder in die Acht oder zur Buße am Gut oder ins Gefängnis.Gelobt sei der HERR, unsrer Väter Gott, der solches hat dem König eingegeben, daß er das Haus des HERRN zu Jerusalem ziere,und hat zu mir Barmherzigkeit geneigt vor dem König und seinen Ratsherren und allen Gewaltigen des Königs! Und ich ward getrost nach der Hand des HERRN, meines Gottes, über mir und versammelte Häupter aus Israel, daß sie mit mir hinaufzögen.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
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Daniel 7 – Die vier Tiere und das Reich des Menschensohnes
Daniel 7 schildert eine prophetische Schlüsselvision, die vier Tiere verwendet, um Reiche zu symbolisieren: Babylon, Medo-Persien, Griechenland und Rom. Der Text veranschaulicht die Vergänglichkeit der menschlichen Mächte im Vergleich zur ewigen Herrschaft Gottes, die „einem, der einem Menschensohn glich“, anvertraut wird.
Offenbarung 12 (Lutherbibel 1912) :Und es erschien ein großes Zeichen im Himmel: ein Weib, mit der Sonne bekleidet, und der Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone mit zwölf goldenen Sternen.Und sie war schwanger und schrie in Kindesnöten und hatte große Qual zur Geburt.Und es erschien ein anderes Zeichen im Himmel, und siehe, ein großer, roter Drache, der hatte sieben Häupter und zehn Hörner und auf seinen Häuptern sieben Kronen;und sein Schwanz zog den dritten Teil der Sterne des Himmels hinweg und warf sie auf die Erde. Und der Drache trat vor das Weib, die gebären sollte, auf daß, wenn sie geboren hätte, er ihr Kind fräße.Und sie gebar einen Sohn, ein Knäblein, der alle Heiden sollte weiden mit eisernem Stabe. Und ihr Kind ward entrückt zu Gott und seinem Stuhl.Und das Weib entfloh in die Wüste, wo sie einen Ort hat, bereitet von Gott, daß sie daselbst ernährt würde tausend zweihundertundsechzig Tage.Und es erhob sich ein Streit im Himmel: Michael und seine Engel stritten mit dem Drachen; und der Drache stritt und seine Engel,und siegten nicht, auch ward ihre Stätte nicht mehr gefunden im Himmel.Und es ward ausgeworfen der große Drache, die alte Schlange, die da heißt der Teufel und Satanas, der die ganze Welt verführt, und ward geworfen auf die Erde, und seine Engel wurden auch dahin geworfen.Und ich hörte eine große Stimme, die sprach im Himmel: Nun ist das Heil und die Kraft und das Reich unsers Gottes geworden und die Macht seines Christus, weil der Verkläger unserer Brüder verworfen ist, der sie verklagte Tag und Nacht vor Gott.Und sie haben ihn überwunden durch des Lammes Blut und durch das Wort ihres Zeugnisses und haben ihr Leben nicht geliebt bis an den Tod.Darum freuet euch, ihr Himmel und die darin wohnen! Weh denen, die auf Erden wohnen und auf dem Meer! denn der Teufel kommt zu euch hinab und hat einen großen Zorn und weiß, daß er wenig Zeit hat.Und da der Drache sah, daß er verworfen war auf die Erde, verfolgte er das Weib, die das Knäblein geboren hatte.Und es wurden dem Weibe zwei Flügel gegeben wie eines Adlers, daß sie in die Wüste flöge an ihren Ort, da sie ernährt würde eine Zeit und zwei Zeiten und eine halbe Zeit vor dem Angesicht der Schlange.Und die Schlange schoß nach dem Weibe aus ihrem Munde ein Wasser wie einen Strom, daß er sie ersäufte.Aber die Erde half dem Weibe und tat ihren Mund auf und verschlang den Strom, den der Drache aus seinem Munde schoß.Und der Drache ward zornig über das Weib und ging hin zu streiten mit den übrigen von ihrem Samen, die da Gottes Gebote halten und haben das Zeugnis Jesu Christi.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
DAN012
Daniel 10 – Hinter der sichtbaren Geschichte der unsichtbare Kampf
Daniel 10 offenbart einen unsichtbaren Konflikt zwischen geistlichen Mächten. Daniel betet drei Wochen lang ohne erkennbare Antwort. Eine himmlische Gestalt erklärt ihm, dass sie vom Fürsten Persiens aufgehalten, aber von Michael, einem himmlischen Fürsten, unterstützt wurde. Dies unterstreicht die Notwendigkeit beharrlichen Gebets und die Wirklichkeit eines verborgenen geistlichen Kampfes und bekräftigt zugleich, dass die Zukunft in Gottes Händen liegt.
Judas 1.9 (Lutherbibel 1912) :Michael aber, der Erzengel, da er mit dem Teufel stritt und mit ihm redete über den Leichnam Mose's, wagte er das Urteil der Lästerung nicht zu fällen, sondern sprach: Der HERR strafe dich!Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
DAN014
Daniel 12 – Bis zur Auferstehung: der endgültige Sieg Gottes
Daniel 12 ist eine Prophetie über die Auferstehung und den endgültigen Sieg Gottes. Sie sagt eine Zeit der Bedrängnis vor der Errettung durch Michael voraus. Die prophetischen Zeiten verweisen auf Zeiten der Prüfung für das treue Volk, doch die Auferstehung und das ewige Leben sind denen verheißen, die ausharren.
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DAN013
Daniel 11 – Die Kriege der Könige und die Zeit des Endes (Pädagogische Fassung)
Daniel 11 entfaltet Prophezeiungen über geschichtliche Konflikte, darunter Antiochus IV., und kündigt künftige Spannungen an. Trotz der Verfolgungen wird die Treue zu Gott hervorgehoben.