_3 Das Haus ist unserer Ansicht nach das der Maria, der Mutter des Johannes mit dem Beinamen Markus. Apostelgeschichte 12.12.
_4 Das Passamahl beginnt am Donnerstagabend nach 18 Uhr. Für die Juden ist es bereits Freitag (Markus 14.17, Matthäus 26.20, Lukas 22.14-18). Es handelt sich also nicht um den offiziellen Seder, der am Freitagabend stattfinden wird Johannes 18.28.
_5 Das Mahl endet am Freitagmorgen vor Tagesanbruch, zwischen Mitternacht und 2.30 Uhr.
_6 Judas Iskariot ist vor dem Ende dieses Mahls gegangen. Johannes 13.30.
Die vollständige Chronologie finden Sie in der Studie ANN026 : Die Stunde der Kreuzigung.
Kommentar:
Dieser Text ist die logische und notwendige Fortsetzung des vorhergehenden. Sie werden in einen schweren Kampf eintreten, aber Sie stehen auf der Seite des Siegers. Nun wendet sich der Meister offen an seine Jünger, bereitet sie auf die kommenden Schwierigkeiten vor und versichert sie seines Beistands. Die Ereignisse, die sie nach dem Weggang des Messias Jesus erleben werden, werden diesen Worten besonderes Gewicht verleihen, und sie werden sich als vorausweisend erweisen.
Es sind die Ereignisse, die sie erleben werden, die all diese Warnungen erhellen werden. Als sie sie hören, verstehen sie deren wirkliche Bedeutung nicht. Der Messias Jesus kündigt an, dass er zum Vater zurückkehrt, was die Jünger traurig macht; er betont aber, dass sein Weggang notwendig ist, damit der Tröster kommt (Johannes 16.5-7).
Er lässt sie nicht allein, sondern verheißt ihnen eine innere Gegenwart, die des Heiligen Geistes. Dieser wird eine genau umrissene Sendung haben: die Welt von Sünde, Gerechtigkeit und Gericht zu überführen, das heißt, er wird in den Gewissen und in der Geschichte wirken (Johannes 16.8-11). Die Sünde wird als die Weigerung definiert, an Jesus, den Messias, zu glauben, die Gerechtigkeit als die des zum Vater erhöhten Christus und das Gericht als das über den bereits verurteilten Fürsten dieser Welt.
Die Jünger können noch nicht alles verstehen, aber der Geist wird sie in die ganze Wahrheit leiten, nicht indem er ihnen eine unabhängige Neuheit bringt, sondern indem er ihnen weitergibt, was vom Vater und vom Sohn kommt (Johannes 16.12-15). Er wird nicht aus sich selbst reden, sondern den Messias Jesus verherrlichen, indem er sein Wort offenbart und sein Werk erhellt.
Diese Verheißung ist ein Schlüssel zum Verständnis des Folgenden: Der Geist wird von Jesus Zeugnis ablegen und die Jünger befähigen, sich zu erinnern, zu verstehen und getreu weiterzugeben, was sie gesehen und gehört haben (Johannes 14.26).