Dieses Ereignis ereignet sich nach der Feier des , das von Mittwoch, dem 15. Dezember, bis Mittwoch, dem 22. Dezember, dauerte. Die Gruppe tritt dann ihre Rückreise an, wahrscheinlich am Donnerstag, dem 23. Dezember des Jahres 32. Die hier in Rede stehende Segnung der Kinder erfolgt frühestens am Freitag, dem 24. Dezember, doch es ist möglich, dass sie erst später stattfand.
PER263
Der Messias Jesus segnet kleine Kinder
Der Artikel untersucht, wie Jesus in Betanien nach dem Fest der Tempelweihe die Kinder segnet. Dieses Ereignis wird in den synoptischen Evangelien beschrieben und veranschaulicht die Bedeutung der Kinder im Reich Gottes trotz der Zurückhaltung der Jünger.
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Segnung
Kinder
Jesus
Evangelien
Betanien
3 Verse
3 Bücher
Weiterführende Lektüre
Sie können nachlesen:
Bibeltexte
Matthäus
Matthäus 19.13-15 ( 1912)
Da wurden Kindlein zu ihm gebracht, daß er die Hände auf sie legte und betete. Die Jünger aber fuhren sie an.
Aber Jesus sprach: Lasset die Kindlein zu mir kommen und wehret ihnen nicht, denn solcher ist das Reich Gottes.
Und legte die Hände auf sie und zog von dannen.
1912, domaine public — texte : eBible.org
Markus
Markus 10.13-16 ( 1912)
Und sie brachten Kindlein zu ihm, daß er sie anrührte. Die Jünger aber fuhren die an, die sie trugen.
Da es aber Jesus sah, ward er unwillig und sprach zu ihnen: Lasset die Kindlein zu mir kommen und wehret ihnen nicht; denn solcher ist das Reich Gottes.
Wahrlich ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht empfängt wie ein Kindlein, der wird nicht hineinkommen.
Und er herzte sie und legte die Hände auf sie und segnete sie.
1912, domaine public — texte : eBible.org
Lukas
Lukas 18.15-17 ( 1912)
Sie brachten auch junge Kindlein zu ihm, daß er sie anrühren sollte. Da es aber die Jünger sahen, bedrohten sie die.
Aber Jesus rief sie zu sich und sprach: Lasset die Kindlein zu mir kommen und wehret ihnen nicht; denn solcher ist das Reich Gottes.
Wahrlich ich sage euch: Wer nicht das Reich Gottes annimmt wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen.
1912, domaine public — texte : eBible.org
Johannes
Johannes ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Technische Einzelheiten
Ort: Betanien jenseits des Jordan
Datum: Nach dem vom 15. Dezember bis zum 23. Dezember des Jahres 32
Vorgehen: Wir fahren mit Markus fort
Hinweis zur Vorgehensweise: Matthäus und Lukas bestätigen die Aussagen des Markus
Nach seinem Gespräch mit den über die Scheidung segnet Jesus die Kinder, die die Leute zu ihm gebracht hatten.
Chronologie
Kommentare
In allen drei Berichten bringen Menschen sehr kleine Kinder zum Messias Jesus, damit er ihnen die Hände auflege und sie segne. Die Geste ist schlicht, aber sie ist stark symbolisch aufgeladen: In Jesus erkennt man den Messias, jemanden, dessen Gegenwart Leben, Schutz und die Gunst Gottes bringt. Doch die Jünger reagieren heftig und versuchen, die abzuweisen, die sich nähern. Ihre Haltung zeigt, dass sie die Logik des Reiches noch nicht verstanden haben: Sie meinen, den Messias Jesus zu schützen, und hindern ihn gerade an dem, was er tun will.
Der Messias Jesus greift nun mit sanfter, aber fester Autorität ein. Er verlangt, dass man die Kinder frei zu ihm kommen lässt, und erklärt, dass das Reich Gottes denen gehört, die ihnen gleichen. Bei Markus und Lukas betont er, wie man das Reich empfangen soll: Man muss es wie ein Kind aufnehmen, das heißt mit Vertrauen, Offenheit und ohne Anspruchsdenken. Das Kind bringt nichts mit, fordert nichts, hält sich weder für würdig noch für unwürdig; es empfängt einfach. Der Messias Jesus macht diese Haltung zur eigentlichen Bedingung für den Eintritt in das Reich.
Markus fügt einen berührenden Zug hinzu: Der Messias Jesus nimmt die Kinder in die Arme, bevor er sie segnet. Diese Geste unterstreicht die Zärtlichkeit des Messias Jesus und den Wert, den Gott denen beimisst, die die Gesellschaft für unbedeutend hält. Matthäus seinerseits betont stärker das Verbot, ihnen im Weg zu stehen: Man muss die Kinder kommen lassen, denn ihre Gegenwart offenbart etwas vom Herzen Gottes selbst.
In allen drei Evangelien wird die Szene so zu einer lebendigen Lektion. Der Messias Jesus begnügt sich nicht damit, Kinder zu segnen; er stellt die üblichen Maßstäbe der Größe auf den Kopf und erinnert daran, dass das Reich nicht durch Stärke, Wissen oder Verdienst erobert, sondern in Einfachheit und Vertrauen empfangen wird. Die Kinder werden zum Bild des echten Jüngers, dessen, der sich von Gott aufnehmen lässt, bevor er beansprucht, irgendetwas für ihn zu vollbringen.