Der in Johannes 7.37 erwähnte letzte Tag bezieht sich auf den siebten Tag von , Mittwoch, den 13. Oktober, und nicht auf Schemini Azeret, Donnerstag, den 14. Oktober. Obwohl Schemini Azeret unmittelbar auf folgt, gilt es als eigenständiges Fest und nicht als Fortsetzung von .
Im Zusammenhang von Johannes 7.37 war der letzte Tag des Festes, Hoschana Rabba, durch eine besondere Zeremonie geprägt, bei der Wasser auf den Altar des Tempels gegossen wurde, als Sinnbild der Bitte um Regen und des göttlichen Segens. An jedem Tag des Festes von gießt der Priester Wasser, das er aus der Quelle Siloah geschöpft hat, auf den Altar, doch dieser letzte Tag erhält einen feierlichen Charakter, weil das Volk Gott bittet, für Wasser zu sorgen, damit die Ernten gut ausfallen. Das Wasser steht für dieses Volk daher für das Leben; ist es nicht reichlich vorhanden, droht eine Hungersnot.
Der Messias Jesus nutzt diesen Augenblick, um zu verkünden, dass er die wahre lebendigen Wassers ist, und verleiht dieser Tradition eine tiefe geistliche Bedeutung. Er bekräftigt, dass er die wahre Quelle des Lebens und der einzige Weg ist, um in das Reich Gottes einzutreten, in das ewige Leben mit Gott.
Schemini Azeret hingegen ist ein Tag der feierlichen Versammlung, ohne die gleichen Riten rund um das Wasser. Der in Johannes 7.37 erwähnte „große Tag“ entspricht also dem letzten Tag von und nicht Schemini Azeret, das ein in 4. Mose 29.35-39 beschriebener Opfertag ist.
Es ist zu beobachten, dass der Messias Jesus die Bedeutung dieser Zeremonie nutzte, um seine Rede über das Wasser des Lebens zu halten. Dieses Thema war bereits bei seiner Begegnung mit der angesprochen worden, wie in Johannes 4.1-26 erwähnt. In dieser Episode schöpfte die Frau Wasser, und der Messias Jesus ergriff die Gelegenheit, um zu bekräftigen, dass er selbst eine lebendigen Wassers sei, was bedeutet, dass er denen, die an ihn glaubten, das ewige Leben geben konnte.
Beim Fest von fand täglich eine Prozession vom Tempel zur Gihon-Quelle oder Quelle Siloah statt. Ein Priester füllte einen goldenen Krug mit Wasser, während der Chor Jesaja 12.3 sang. Dann kehrte die Prozession zum Altar zurück, um das Wasser auszugießen.
Dieses Ritual erinnerte an die Begebenheit des Wassers, das während der Wüstenwanderung aus dem Felsen sprudelte, erwähnt in 4. Mose 20.8-11 und Psalmen 78.15-16. Die Entfernung zwischen dem Tempel und der Gihon-Quelle wurde je nach Messpunkt auf 300 bis 500 Meter geschätzt. Diese Quelle wurde durch den Hiskia-Tunnel zum umgeleitet, um die Stadt mit Wasser zu versorgen. Zuvor floss sie ins Kidrontal.
Die Rede
Der Messias Jesus steht der Menge gegenüber, eine Haltung, die im Gegensatz zur üblichen Haltung der Rabbiner steht, die beim Lehren saßen. Der Ausdruck „rief“ (Johannes 1.15, Johannes 7.28 und Johannes 12.44) leitet eine feierliche Erklärung ein, die die Aufmerksamkeit der Zuhörer auf sich ziehen soll.
Er erklärt:
Er macht ein Angebot des Heils (Johannes 4.14, Johannes 6.53-56). Das Verständnis dieser Aussage durch die Zuhörer erweist sich als schwierig, wie die Reaktion der in Johannes 4.1 zeigt, die verdeutlicht, wie schwer der Übergang von einer materiellen zu einer geistlichen Deutung ist.
Es ist gewiss, dass sich diese Verkündigung erheblich von den Reden der religiösen Autoritäten unterscheidet.
Nach Johannes 7.38 werden von dem, der an Jesus, den Messias, glaubt, Ströme lebendigen Wassers fließen. Das bedeutet, dass er unablässig von einer unerschöpflichen Quelle des Lebens gesättigt wird (Johannes 4.14). Als der Messias Jesus hinzufügte: „wie die Schrift sagt“, konnte er in dieser Rede keine genauen Stellenangaben für seine Aussagen liefern. Man kann sich jedoch auf Psalmen 78.15-16 und Sacharja 14.8 beziehen sowie auf Hesekiel 47.1-11 und Offenbarung 22.1-2 (zu jener Zeit noch nicht geschrieben).
Die Aussage von Johannes 7.39 liefert uns eine Erklärung dieser Rede. Der Heilige Geist sollte am 22. Mai 33, dem Pfingsttag, ausgegossen werden. Für die damaligen Zuhörer war es schwierig, die Worte des Meisters vollständig zu verstehen.
Diese Worte werden in etwa sechs Monaten verständlich werden.
Diese Aussagen sind als Aussagen mit prophetischer Tragweite zu betrachten. Obwohl sie die Gemüter bewegten, wurde ihre Bedeutung erst am Pfingsttag vollständig offenbart. Das geht deutlich aus den Worten von Johannes 7.39 hervor.
Die Wasserzeremonie an Hoschana Rabba
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