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Rede über die Demut

Der Artikel analysiert die Rede Jesu über die Demut vor seinen Aposteln und unterstreicht die Bedeutung von Demut und Dienst im Reich Gottes, wie sie in den Evangelien nach Matthäus, Markus und Lukas beschrieben wird.

8 Min. Demut Dienst Reich Gottes Jesus 10 Verse 3 Bücher

Weiterführende Lektüre

Sie können nachlesen:

Bibeltexte

Matthäus
Matthäus 18.1-6 ( 1912)

Zu derselben Stunde traten die Jünger zu Jesu und sprachen: Wer ist doch der Größte im Himmelreich?

Jesus rief ein Kind zu sich und stellte das mitten unter sie

und sprach: Wahrlich ich sage euch: Es sei denn, daß ihr umkehret und werdet wie die Kinder, so werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen.

Wer nun sich selbst erniedrigt wie dies Kind, der ist der Größte im Himmelreich.

Und wer ein solches Kind aufnimmt in meinem Namen, der nimmt mich auf.

Wer aber ärgert dieser Geringsten einen, die an mich glauben, dem wäre es besser, daß ein Mühlstein an seinen Hals gehängt und er ersäuft werde im Meer, da es am tiefsten ist.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Markus
Markus 9.33-50 ( 1912)

Und er kam gen Kapernaum. Und da er daheim war, fragten er sie: Was handeltet ihr miteinander auf dem Wege?

Sie aber schwiegen; denn sie hatten miteinander auf dem Wege gehandelt, welcher der Größte wäre.

Und er setzte sich und rief die Zwölf und sprach zu ihnen: So jemand will der Erste sein, der soll der Letzte sein vor allen und aller Knecht.

Und er nahm ein Kindlein und stellte es mitten unter sie und herzte es und sprach zu ihnen:

Wer ein solches Kindlein in meinem Namen aufnimmt, der nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, der nimmt nicht mich auf, sondern den, der mich gesandt hat.

Johannes aber antwortete ihn und sprach: Meister, wir sahen einen, der trieb Teufel in deinem Namen aus, welcher uns nicht nachfolgt; und wir verboten's ihm, darum daß er uns nicht nachfolgt.

Jesus aber sprach: Ihr sollt's ihm nicht verbieten. Denn es ist niemand, der eine Tat tue in meinem Namen, und möge bald übel von mir reden.

Wer nicht wider uns ist, der ist für uns.

Wer aber euch tränkt mit einem Becher Wassers in meinem Namen, darum daß ihr Christo angehöret, wahrlich, ich sage euch, es wird ihm nicht unvergolten bleiben.

Und wer der Kleinen einen ärgert, die an mich glauben, dem wäre es besser, daß ihm ein Mühlstein an seinen Hals gehängt und er ins Meer geworfen würde.

So dich aber deine Hand ärgert, so haue sie ab! Es ist dir besser, daß du als ein Krüppel zum Leben eingehest, denn daß du zwei Hände habest und fahrest in die Hölle, in das ewige Feuer,

da ihr Wurm nicht stirbt und ihr Feuer nicht verlöscht.

Ärgert dich dein Fuß, so haue ihn ab. Es ist dir besser, daß du lahm zum Leben eingehest, denn daß du zwei Füße habest und werdest in die Hölle geworfen, in das ewige Feuer,

da ihr Wurm nicht stirbt und ihr Feuer nicht verlöscht.

Ärgert dich dein Auge, so wirf's von dir! Es ist dir besser, daß du einäugig in das Reich Gottes gehest, denn daß du zwei Augen habest und werdest in das höllische Feuer geworfen,

da ihr Wurm nicht stirbt ihr Feuer nicht verlöscht.

Es muß ein jeglicher mit Feuer gesalzen werden, und alles Opfer wird mit Salz gesalzen.

Das Salz ist gut; so aber das Salz dumm wird, womit wird man's würzen? Habt Salz bei euch und habt Frieden untereinander.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Lukas
Lukas 9.46-50 ( 1912)

Es kam auch ein Gedanke unter sie, welcher unter ihnen der Größte wäre.

Da aber Jesus den Gedanken ihres Herzens sah, ergriff er ein Kind und stellte es neben sich

und sprach zu ihnen: Wer dies Kind aufnimmt in meinem Namen, der nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, der nimmt den auf, der mich gesandt hat. Welcher aber der Kleinste ist unter euch allen, der wird groß sein.

Da antwortete Johannes und sprach: Meister, wir sahen einen, der trieb die Teufel aus in deinem Namen; und wir wehrten ihm, denn er folgt dir nicht mit uns.

Und Jesus sprach zu ihm: Wehret ihm nicht; denn wer nicht wider uns ist, der ist für uns.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Johannes
Johannes ( 1912) im Buch nicht erwähnt

Technische Einzelheiten

Jahr 32

Ort: Kafarnaum in Galiläa

Datum: September 32

Vorgehensweise: Wir kehren zu Markus zurück

Anmerkung zur Vorgehensweise: Matthäus und Lukas berichten diese Begebenheit ebenfalls

Karte von Kapernaum

Der Messias Jesus beabsichtigt, seine Apostel in einem privaten und vertraulichen Rahmen zu unterweisen.

Rede über die Demut

Kind inmitten der Jünger

Zusammenfassung

Diese Unterweisung, die allein für die Apostel bestimmt ist, findet in Kafarnaum in dem Haus statt, das ihnen als Hauptquartier dient. Die Familien waren teilweise anwesend (Lukas 9.47). Dieses Treffen fand vor dem 3. Oktober 32 n. Chr. statt, dem Zeitpunkt, an dem die Gruppe Galiläa endgültig verlässt.

Der Messias Jesus wollte seine Apostel auf seinen bevorstehenden Tod vorbereiten, während diese darüber stritten, wer von ihnen den wichtigsten Platz einnahm. Wir meinen, dass dieses Treffen an einem anderen Tag stattfindet als dem, an dem der Meister seinen bevorstehenden Tod angekündigt hatte, denn das Thema wird hier nicht mehr angesprochen (PER198 : Der Messias Jesus kündigt erneut seinen Tod an).

Diese drei Abschnitte, Matthäus 18.1-6, Markus 9.33-50 und Lukas 9.46-50, behandeln die Demut und die wahre Größe im Reich Gottes. Hier eine ausführliche vergleichende Analyse:

Zusammenfassung

Matthäus 18.1-6 :

Die Jünger fragen den Messias Jesus, wer im Himmelreich der Größte ist.

Der Messias Jesus antwortet, indem er ein kleines Kind als Beispiel nimmt, und lehrt, dass die Demut unerlässlich ist, um in das Reich einzugehen.

Er warnt vor Verführung und vor Anlässen zum Fall und erklärt, dass jeder, der einen der „Kleinen“ zu Fall bringt, eine schwere Strafe verdient.

Markus 9.33-50 :

Die Jünger streiten untereinander darüber, wer der Größte ist.

Der Messias Jesus lehrt sie, dass derjenige, der der Erste sein will, der Letzte und der Diener aller sein muss.

Er nimmt ein Kind und erklärt, dass es in seinem Namen aufzunehmen bedeutet, Gott selbst aufzunehmen.

Er spricht auch die Duldsamkeit gegenüber denen an, die in seinem Namen Wunder tun, auch wenn sie nicht zum Kreis der Jünger gehören.

Er schließt mit einer Warnung vor den Anlässen zum Fall und verwendet das Bild des Salzes, um die Notwendigkeit zu veranschaulichen, die geistliche Reinheit zu bewahren.

Lukas 9.46-50 :

Die Jünger streiten darüber, wer der Größte ist.

Jesus antwortet, indem er ein Kind neben sich stellt, und lehrt, dass der Kleinste der Größte ist.

Johannes erwähnt einen Mann, der im Namen des Messias Jesus Dämonen austreibt, ohne zu den Jüngern zu gehören, und der Messias Jesus antwortet ihm: „Wer nicht gegen euch ist, der ist für euch“, und betont damit die Offenheit des Reiches.

Zusammenfassung

Diese drei Abschnitte laufen auf eine Theologie der Demut und des Dienstes zu. Matthäus betont den Ernst der Verführungen, Markus entfaltet den Gedanken des Dienstes und der Reinheit, während Lukas die Offenheit hervorhebt. Zusammen bieten sie eine vollständige Sicht der geistlichen Autorität nach Jesus: nicht auf Macht gegründet, sondern auf Demut und die Aufnahme der Schwächsten.

Diese Texte sind grundlegend, um die Dynamik des Reiches Gottes zu verstehen und die Art und Weise, wie der Messias Jesus die herkömmlichen menschlichen Wertmaßstäbe umkehrt. Sie laden zu einem tiefen Nachdenken über das Wesen von Macht und Größe aus christlicher Sicht ein.