PER152

Die Heilung des Besessenen von Gadara

La péricope 152 relate la guérison du démoniaque de Gadara, rapportée par Matthieu (8.28-34), Marc (5.1-20) et Luc (8.26-40). Jésus arrive sur le territoire de Gadara, rencontre des hommes possédés vivant parmi les tombes, et délivre les démons en les envoyant dans un troupeau de porcs qui se noient dans le lac. Cet épisode manifeste la puissance souveraine du Messie sur les forces démoniaques et son ministère s'étendant au-delà des frontières d'Israël.

11 min démoniaque de Gadara Exorzismus Légion Dämonen Jesus, der Messias 9 Verse 3 Bücher

Siehe auch

Siehe auch:

Bibeltexte

Matthäus
Matthäus 8.28-34 ( 1912)

Und er kam jenseit des Meeres in die Gegend der Gergesener. Da liefen ihm entgegen zwei Besessene, die kamen aus den Totengräbern und waren sehr grimmig, also daß niemand diese Straße wandeln konnte.

Und siehe, sie schrieen und sprachen: Ach Jesu, du Sohn Gottes, was haben wir mit dir zu tun? Bist du hergekommen, uns zu quälen, ehe denn es Zeit ist?

Es war aber ferne von ihnen ein große Herde Säue auf der Weide.

Da baten ihn die Teufel und sprachen: Willst du uns austreiben, so erlaube uns, in die Herde Säue zu fahren.

Und er sprach: Fahret hin! Da fuhren sie aus und in die Herde Säue. Und siehe, die ganze Herde Säue stürzte sich von dem Abhang ins Meer und ersoffen im Wasser.

Und die Hirten flohen und gingen hin in die Stadt und sagten das alles und wie es mit den Besessenen ergangen war.

Und siehe, da ging die ganze Stadt heraus Jesu entgegen. Und da sie ihn sahen, baten sie ihn, daß er aus ihrer Gegend weichen wollte.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Markus
Markus 5.1-20 ( 1912)

Und sie kamen jenseits des Meers in die Gegend der Gadarener.

Und als er aus dem Schiff trat, lief ihm alsbald entgegen aus den Gräbern ein besessener Mensch mit einem unsaubern Geist,

der seine Wohnung in den Gräbern hatte; und niemand konnte ihn binden, auch nicht mit Ketten.

Denn er war oft mit Fesseln und Ketten gebunden gewesen, und hatte die Ketten abgerissen und die Fesseln zerrieben; und niemand konnte ihn zähmen.

Und er war allezeit, Tag und Nacht, auf den Bergen und in den Gräbern, schrie und schlug sich mit Steinen.

Da er aber Jesum sah von ferne, lief er zu und fiel vor ihm nieder, schrie laut und sprach:

Was habe ich mit dir zu tun, o Jesu, du Sohn Gottes, des Allerhöchsten? Ich beschwöre dich bei Gott, daß du mich nicht quälest!

Denn er sprach zu ihm: Fahre aus, du unsauberer Geist, von dem Menschen!

Und er fragte ihn: Wie heißt du? Und er antwortete und sprach: Legion heiße ich; denn wir sind unser viele.

Und er bat ihn sehr, daß er sie nicht aus der Gegend triebe.

Und es war daselbst an den Bergen eine große Herde Säue auf der Weide.

Und die Teufel baten ihn alle und sprachen: Laß uns in die Säue fahren!

Und alsbald erlaubte es ihnen Jesus. Da fuhren die unsauberen Geister aus und fuhren in die Säue; und die Herde stürzte sich von dem Abhang ins Meer (ihrer waren aber bei zweitausend) und ersoffen im Meer.

Und die Sauhirten flohen und verkündigten das in der Stadt und auf dem Lande. Und sie gingen hinaus, zu sehen, was da geschehen war,

und kamen zu Jesu und sahen den, der von den Teufeln besessen war, daß er saß und war bekleidet und vernünftig, und fürchteten sich.

Und die es gesehen hatten, sagten ihnen, was dem Besessenen widerfahren war, und von den Säuen.

Und sie fingen an und baten ihn, daß er aus ihrer Gegend zöge.

Und da er in das Schiff trat, bat ihn der Besessene, daß er möchte bei ihm sein.

Aber Jesus ließ es nicht zu, sondern sprach zu ihm: Gehe hin in dein Haus und zu den Deinen und verkündige ihnen, wie große Wohltat dir der HERR getan und sich deiner erbarmt hat.

Und er ging hin und fing an, auszurufen in den zehn Städten, wie große Wohltat ihm Jesus getan hatte; und jedermann verwunderte sich.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Lukas
Lukas 8.26-40 ( 1912)

Und sie schifften fort in die Gegend der Gadarener, welche ist Galiläa gegenüber.

Und als er austrat auf das Land, begegnete ihm ein Mann aus der Stadt, der hatte Teufel von langer Zeit her und tat keine Kleider an und blieb in keinem Hause, sondern in den Gräbern.

Da er aber Jesum sah, schrie er und fiel vor ihm nieder und rief laut und sprach: Was habe ich mit dir zu schaffen, Jesu, du Sohn Gottes, des Allerhöchsten? Ich bitte dich, du wollest mich nicht quälen.

Denn er gebot dem unsauberen Geist, daß er von dem Menschen ausführe. Denn er hatte ihn lange Zeit geplagt, und er ward mit Ketten gebunden und mit Fesseln gefangen, und zerriß die Bande und ward getrieben von dem Teufel in die Wüsten.

Und Jesus fragte ihn und sprach: Wie heißest du? Er sprach: Legion; denn es waren viel Teufel in ihn gefahren.

Und sie baten ihn, daß er sie nicht hieße in die Tiefe fahren.

Es war aber daselbst eine große Herde Säue auf der Weide auf dem Berge. Und sie baten ihn, daß er ihnen erlaubte in sie zu fahren. Und er erlaubte es ihnen.

Da fuhren die Teufel aus von dem Menschen und fuhren in die Säue; und die Herde stürzte sich von dem Abhange in den See und ersoff.

Da aber die Hirten sahen, was da geschah, flohen sie und verkündigten es in der Stadt und in den Dörfern.

Da gingen sie hinaus, zu sehen, was da geschehen war, und kamen zu Jesu und fanden den Menschen, von welchem die Teufel ausgefahren waren, sitzend zu den Füßen Jesu, bekleidet und vernünftig, und erschraken.

Und die es gesehen hatten, verkündigten's ihnen, wie der Besessene war gesund geworden.

Und es bat ihn die ganze Menge des umliegenden Landes der Gadarener, daß er von ihnen ginge; denn es war sie eine große Furcht angekommen. Und er trat in das Schiff und wandte wieder um.

Es bat ihn aber der Mann, von dem die Teufel ausgefahren waren, daß er bei ihm möchte sein. Aber Jesus ließ ihn von sich und sprach:

Gehe wieder heim und sage, wie große Dinge dir Gott getan hat. Und er ging hin und verkündigte durch die ganze Stadt, wie große Dinge ihm Jesus getan hatte.

Und es begab sich, da Jesus wiederkam, nahm ihn das Volk auf; denn sie warteten alle auf ihn.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Johannes
Johannes ( 1912) im Buch nicht erwähnt

Technische Details

Jahr 32 n. Chr.

Lieu : Le territoire de Gadara au nord de la Jordanie.

Date : Février ou Mars 32

Vorgehensweise: Wir fahren mit Markus fort

Note sur le mode opératoire : La chronologie de Marc semble être la plus probable

Gadara

Le Messie Jésus arrive sur le territoire de Gadara.

Die Heilung des Besessenen von Gadara

Porcs

Matthäus 8.28-34

Gadara (Umm Qais) est située dans le nord de la Jordanie, près de la frontière avec Israël et la Syrie. Elle est à environ 10 km au sud du lac de Tibériade () et à l'est de la vallée du Jourdain. En tous les cas la scène se déroule au bord du lac de Tibériade donc sur le territoire de la .

Le Messie le Messie Jésus et ses disciples arrivent dans la région des Gadara (ou Gérasa) en traversant le lac. A leur arrivée, le Messie Jésus rencontre des hommes possédés par des démons, vivant parmi les tombes. Ces hommes sont si violents que personne n'ose passer par ce chemin.

Reconnaissant le Messie Jésus comme le Fils de Dieu, les démons le supplient de ne pas les tourmenter et demandent à être envoyés dans un troupeau de porcs. Jésus accepte, et les démons entrent dans les porcs, qui se précipitent dans le lac et périssent. Les gardiens des porcs s'enfuient pour rapporter ce qui s'est passé, et les habitants de la ville, effrayés par cet événement, viennent à la rencontre de Jésus et le supplient de quitter leur région.

Cette scène met en lumière la puissance du Messie Jésus sur les forces démoniaques, ainsi que la réaction des témoins de cet événement miraculeux.

Les récits de la délivrance des démoniaques de Gadara sont présents dans les Évangiles de Matthäus 8.28-34, Markus 5.1-20 et Lukas 8.26-40. Chaque évangéliste apporte des détails uniques et met en lumière différents aspects de l'événement.

Matthäus 8.28-34

Dans l'Évangile de Matthieu, Jésus rencontre deux hommes possédés par des démons dans la région des Gadara. Ces hommes sont extrêmement violents et personne n'ose passer par ce chemin.

Les démons, reconnaissant Jésus comme le Fils de Dieu, le supplient de ne pas les tourmenter avant le temps et demandent à être envoyés dans un troupeau de porcs. Le Messie Jésus accepte, et les démons entrent dans les porcs, qui se jettent dans le lac et périssent.

Les gardiens du troupeau s'enfuient pour annoncer ce qui s'est passé, et toute la ville vient voir Jésus, mais les habitants, effrayés, le supplient de quitter leur région. Matthieu souligne la présence de deux démoniaques, ce qui diffère des récits de Marc et Luc.

Markus 5.1-20

Dans l'Evangile de Marc, Jésus arrive dans le pays des Géraséniens et rencontre un homme possédé par un esprit impur. Cet homme vit parmi les tombes et personne ne peut le maîtriser, même avec des chaînes. Lorsqu'il voit le Messie Jésus, il court et se prosterne devant lui, criant : "Que me veux-tu, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je t'en conjure, ne me tourmente pas."

Le Messie Jésus lui demande son nom, et l'esprit répond : "Légion, car nous sommes nombreux." Les démons supplient Jésus de les envoyer dans les porcs, et Jésus leur donne la permission. Les porcs se jettent ensuite dans le lac et périssent. Marc indique que le nombre de porcs est d'environ 2000, ce qui représente une quantité significative.

L'homme possédé est guéri et veut suivre Jésus, mais le Messie Jésus lui dit de retourner chez lui pour raconter ce que le Seigneur a fait pour lui. Marc se concentre sur un seul démoniaque et donne des détails sur la condition de l'homme et le dialogue entre Jésus et les démons.

Lukas 8.26-40

L'Evangile de Luc présente un récit similaire à celui de Marc. LE messie Jésus arrive dans le pays des Géraséniens et rencontre un homme possédé par des démons. Cet homme ne porte pas de vêtements et vit parmi les tombes. Lorsqu'il voit le Messie Jésus, il crie et se prosterne devant lui, implorant le Messie Jésus de ne pas le tourmenter.

Le Messie Jésus demande le nom du démon, qui répond : "Légion." Les démons supplient Jésus de les envoyer dans les porcs, et le Messie Jésus accepte. Les porcs se jettent dans le lac et périssent. Les gardiens s'enfuient pour raconter l'événement, et les habitants, voyant l'homme guéri et assis aux pieds du Messie Jésus, sont effrayés et demandent au Messie Jésus de partir.

Luc, comme Marc, met l'accent sur un seul démoniaque et détaille la réaction des habitants après le miracle.

Différences entre les Récits

Nombre de Possédés :
Matthieu mentionne deux démoniaques.
Marc et Luc parlent d'un seul démoniaque.

Détails de la Rencontre :
Matthieu souligne principalement l'interaction avec les démons et la réaction des habitants.
Marc et Luc donnent plus de détails sur la condition de l'homme avant et après la guérison, ainsi que sur le dialogue entre Jésus et les démons.

Contexte et Emplacement :
Tous les récits mentionnent que l'événement se déroule dans la région des Gadara ou des Géraséniens, mais les détails géographiques sont légèrement variés.

Réflexion sur l'Affirmation de Matthieu

Si Marc et Luc parlent d’un démoniaque ils ne précisent pas qu’il était seul, Ils se sont visiblement focalisés sur le plus furieux et violent des deux, en tous les cas celui qui manifestait le plus d’hostilité à l’égard du Messie Jésus.

Il est possible que Matthieu ait inclus les deux possédés pour souligner l'ampleur du miracle du Messie Jésus, tandis que Marc et Luc ont choisi de se concentrer sur un seul homme pour approfondir son histoire personnelle et la transformation remarquable.

Ces variations n'affectent pas l'essence du miracle et témoignent de la richesse des récits évangéliques, offrant des perspectives complémentaires sur les événements de la vie du Messie Jésus.

Beobachtung

La tempête survenue pendant le voyage pour venir à Gadara était inhabituelle car, bien que les apôtres, pour la plupart pêcheurs expérimentés, soient habitués aux vents violents de cette mer, ils furent effrayés. Cela nous pousse à réfléchir sur l'origine réelle de cette tempête.

D’autre part cette violente tempête s'est produite lors du déplacement de Jésus vers Gadara pour guérir un homme, et non à son retour. Il est concevable que des forces, n'étant pas au fait de l'intention exacte du Messie Jésus mais suspectant la possibilité d'un acte miraculeux, aient cherché à entraver ce déplacement, voire à compromettre sa sécurité.