Diese gesamte, allein von Johannes beschriebene Zeit wird in den synoptischen Evangelien nicht erwähnt. Die Taufe Jesu, des Messias, scheint im privaten Rahmen stattgefunden zu haben. Dass allein Johannes der Täufer von diesen Ereignissen berichtet, lässt nämlich auf das Fehlen außenstehender Zeugen schließen.
Andreas und ein weiterer Jünger, wahrscheinlich Johannes, erfahren am folgenden Tag durch Johannes den Täufer von diesem Ereignis. Sie erkennen nun, dass sie vor dem Messias stehen, und beschließen, ihm zu folgen. Nach dem Apostel Johannes war es zu diesem Zeitpunkt 16 Uhr Ortszeit. Wir müssen die Möglichkeit erwägen, dass Johannes die römische Zeitrechnung verwendet (siehe Anhang ANN028 : Der jüdische Tag zur Zeit Jesu); dann wäre es 10 Uhr. Wir meinen, dass Johannes diese letztere Berechnungsweise benutzte, womit die zehnte Stunde zehn Uhr morgens entspräche (Johannes 19.14).
Anschließend begegnen Andreas und derselbe Jünger, vermutlich Johannes, Simon Petrus. Wir nehmen an, dass dies am selben Tag, also nach 10 Uhr (oder 16 Uhr), geschieht. Gemeinsam kehren sie zu Jesus, dem Messias, zurück, der Petrus einen neuen Namen gibt.
Dass Jesus, der Messias, den Namen des Petrus verändert, mag überraschen, weil er damit so tief in dessen persönliche Identität eingreift. Diese symbolische Handlung kennzeichnet eine bedeutende Veränderung. Die drei Jünger wissen, dass sie vor dem von den Propheten angekündigten Messias stehen, und gestehen ihm alle Rechte zu, auch das Recht, ihre eigene Identität zu verwandeln.
Von nun an verpflichten sich Andreas, der andere Jünger, wahrscheinlich Johannes, und Petrus, Jesus, dem Messias, zu folgen. Damit lösen sie sich von ihrem Freund und Lehrer Johannes dem Täufer.