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    Paraboles
    INF151 – Points clés de la guérison de cette femme
    Points clés de la guérison de cette femme Particularités et points marquants Une guérison non sollicitée : La femme ne demande rien. Jésus prend l’initiative, ce qui souligne sa sensibilité et sa souveraineté. Il appose ses mains sur la personne : il déclare que la guérison a eu lieu, mais
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    INF152 – L’argumentation de Luc dans les chapitres 13 à 19
    L’argumentation de Luc dans les chapitres 13 à 19 L’argumentation de Luc dans les chapitres 13 à 19 de son évangile est loin d’être une simple compilation de faits : elle suit une progression cohérente, à la fois théologique et narrative, centrée sur l’appel à la conversion, la critique des
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    INF153 – Paraboles dans Luc 14 à 19
    Paraboles dans Luc 14 à 19 Entre les chapitres 14 et 19 de l’Évangile selon Luc, on trouve au moins 12 paraboles distinctes, chacune illustrant un aspect du Royaume de Dieu, du caractère du disciple ou de la justice divine. Voici un aperçu : Luc 14 La parabole du grand
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    INF154 – Le royaume des cieux chez Matthieu
    Le royaume des cieux chez Matthieu Nous pouvons nous interroger sur la forme utilisée par Matthieu : « royaume des cieux ». Nous ne retrouvons pas cette expression chez Marc, Luc et Jean qui eux utilisent « royaume de Dieu ». Certains commentateurs avancent l’explication suivante : les Juifs évitaient d’employer le nom de Dieu par
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    INF155 – La nature du cœur de l’homme
    La nature du cœur de l’homme Cette question sur la nature du cœur de l’homme, touche à l’un des grands débats théologiques et anthropologiques de toute la tradition biblique : la nature du cœur humain. La parabole du semeur illustre cette tension entre réceptivité naturelle et transformation nécessaire. Le sol
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    INF156 – Les terrains : état naturel ou appel à transformation ?
    Les terrains : état naturel ou appel à transformation ? Dans la parabole, les terrains représentent les dispositions intérieures des personnes face à la Parole de Dieu : Le chemin : cœur dur, exposé, sans protection. Le sol pierreux : enthousiasme superficiel, sans racines. Les ronces : distractions, préoccupations mondaines.
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    INF157 – Lien entre la courbe mathématique et la forme littéraire
    Lien entre la courbe mathématique et la forme littéraire Le mot parabole désigne à la fois une forme littéraire dans les Évangiles et une courbe mathématique en géométrie. Bien qu’elles appartiennent à des domaines très différents — théologie et mathématiques — elles partagent une racine commune et une logique de
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    INF158 – Les 99 brebis symbolisent-elles les pharisiens qui se pensent sauvés ?
    Les 99 brebis symbolisent-elles les pharisiens qui se pensent sauvés ? Les 99 brebis représentent les pharisiens : une lecture contextuelle Dans , le Messie Jésus raconte la parabole en réponse directe aux pharisiens et scribes qui le critiquent parce qu’il fréquente les pécheurs : « Les pharisiens et les
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    INF159 – Pourquoi cette femme possède-t-elle dix drachmes ?
    Pourquoi cette femme possède-t-elle dix drachmes ? Il existe plusieurs explications possibles, en voici quelques-unes. Une réalité économique et domestique La drachme était une monnaie grecque courante, équivalente à un denier romain, soit environ un jour de salaire. Dix drachmes pouvaient représenter les économies d’une femme, sa dot, ou une
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    INF160 – Le dialogue entre Abraham et le mauvais riche
    Le dialogue entre Abraham et le mauvais riche Nous comprenons que le dialogue entre Lazare et le mauvais riche présente une importance fondamentale. La première supplique de l’homme riche () L’homme riche, dans sa détresse, s’adresse à Abraham en criant : « Père Abraham, aie pitié de moi et envoie Lazare
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    • PLA008 – La Septième plaie : la grêle mêlée de feu
    • PLA007 – La Sixième Plaie : Les Ulcères
    • PLA006 – La cinquième plaie : la mortalité du bétail
    • PLA005 – La quatrième plaie : les mouches venimeuses
    • PLA004 – La troisième plaie : les moustiques sortis de la poussière
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    • 1 – La vie de Jésus jusqu'à 12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits
    • 2 – Contexte de la naissance de Jésus (Nativité) et son enfance
    • 2 – Le ministère de Jean le baptiste
    • 3 – Le début du ministère en Galilée
    • 3 – Personnages bibliques importants (famille et entourage de Jésus)
    • 4 – Culture, coutumes et contexte historique du Nouveau Testament
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    • 5 – De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine
    • 5 – Ministère de Jésus : appels, miracles et enseignements
    • 6 – Passion et Résurrection de Jésus
    • 7 – Prophéties bibliques et “fin des temps”
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    • Histoire de la Bible
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    • Les paraboles
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    Derniers ajouts
    PLA002 – La première plaie : l’eau du Nil changée en sang
    La première plaie marque le passage de la parole aux actes : Dieu inaugure la pédagogie des signes en frappant le Nil, cœur vital et divinisé de l’Égypte ...
    • 5 janvier 2026
    PLA001 – La confrontation initiale entre Moïse et Pharaon
    Avant les plaies, la première rencontre entre Moïse et Pharaon révèle un affrontement de souverainetés ...
    • 5 janvier 2026
    PLA000 – Les dix plaies d’Egypte
    Les dix plaies d’Egypte sont une révélation progressive du Dieu de justice et de délivrance...
    • 5 janvier 2026
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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