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    PER101 – Le sermon sur la montagne (17), ne pas juger les autres
    PER101 – Le sermon sur la montagne (17), ne pas juger les autres
    Matthieu et Luc commencent par aborder le sujet du jugement des autres...
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    • 4 septembre 2024
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    PER102 – Le sermon sur la montagne (18), un encouragement à la prière
    PER102 – Le sermon sur la montagne (18), un encouragement à la prière
    Matthieu 6.6-13 abordait déjà la prière en fournissant un modèle. À présent, il clarifie la réponse de Dieu à ceux qui prient...
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    • 5 septembre 2024
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    PER103 – Le sermon sur la montagne (19), la règle d’or
    PER103 – Le sermon sur la montagne (19), la règle d’or
    Ce principe est communément appelé : la règle d’or...
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    • 6 septembre 2024
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    PER104 – Le sermon sur la montagne (20), les deux chemins
    PER104 – Le sermon sur la montagne (20), les deux chemins
    Le Messie Jésus traite maintenant de cette transformation cruciale de la nature humaine en évoquant deux chemins différents que nous pouvons suivre...
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    • 6 septembre 2024
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    PER105 – Le sermon sur la montagne (21), les faux prophètes
    PER105 – Le sermon sur la montagne (21), les faux prophètes
    Jésus le Messie a révélé le chemin authentique à emprunter et lance un avertissement important contre les faux prophètes...
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    • 7 octobre 2024
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    PER106 – Le sermon sur la montagne (22), ceux qui m’appellent Seigneur
    PER106 – Le sermon sur la montagne (22), ceux qui m’appellent Seigneur
    Les versets de Matthieu 7.21-22 semblent difficiles à comprendre, car ils parlent de personnes qui se disent disciples du Messie Jésus sans être véritablement engagées envers Lui...
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    • 7 octobre 2024
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    PER107 – Le sermon sur la montagne (23), les deux maisons
    PER107 – Le sermon sur la montagne (23), les deux maisons
    Cette parabole arrive à point nommé. Elle va nous aider à clarifier plusieurs aspects complexes, notamment la distinction entre les vrais et les faux disciples....
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    • 7 octobre 2024
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    PER108 – Les résultats du sermon sur la montagne
    PER108 – Les résultats du sermon sur la montagne
    Matthieu est le seul à conclure ce long discours. Les disciples ainsi que l'ensemble des auditeurs sont frappés par l'enseignement du Maître....
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    • 7 octobre 2024
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    PER109 – La guérison d’un lépreux après le sermon sur la montagnes
    PER109 – La guérison d’un lépreux après le sermon sur la montagnes
    En lisant le texte de Matthieu nous constatons que ce lépreux est guéri par le Messie Jésus lorsqu’il descend de la montagne après son sermon...
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    • 8 octobre 2024
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    PER110 – La guérison du serviteur de l’officier romain
    PER110 – La guérison du serviteur de l’officier romain
    Matthieu et Luc rapportent une guérison des plus surprenantes à plusieurs égards. C’est un étranger mais pas n’importe quel étranger, un envahisseur romain, qui sollicite l’aide de Jésus...
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    • 8 octobre 2024
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    • PAR035 – L’économe infidèle
    • PER246 – La parabole de l’intendant infidèle
    • PER245 – La parabole du fils prodigue
    • PAR034 – Le fils prodigue
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    PER227 – L’invitation chez un pharisien
    Cette période serait marquée par une relative accalmie pour ce dernier, et l’invitation formulée par ce pharisien s’inscrit ainsi dans le cadre de ce nouveau projet....
    • 16 août 2025
    PER226 – Le Messie Jésus contesté après un miracle
    Nous sommes donc à Jérusalem surement sur l’esplanade du Temple, un endroit favorable pour rencontrer la foule mais aussi malheureusement les contradicteurs...
    • 15 août 2025
    PER225 – La parabole de l’ami importun
    Le Messie Jésus veut que ses disciples comprennent que Dieu n’est pas comme l’ami réticent, il est bien plus généreux et attentif...
    • 15 août 2025
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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