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    PER207 – Le différent du Maître avec ses frères
    PER207 – Le différent du Maître avec ses frères
    Nous souhaitons analyser la question soulevée par Jean concernant les divergences et la situation complexe entre le Messie Jésus et ses frères et sœurs...
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    PER208 – Départ pour Jérusalem et départ définitif de la Galilée
    PER208 – Départ pour Jérusalem et départ définitif de la Galilée
    Comme indiqué précédemment, le groupe quitte définitivement la Galilée le dimanche 3 octobre 32...
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    PER209 – Le voyage par la Samarie
    PER209 – Le voyage par la Samarie
    Le trajet traditionnel pour les Juifs se rendant de la Galilée à Jérusalem suivait généralement le fleuve du Jourdain...
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    PER210 – La réaction de Jacques et Jean
    PER210 – La réaction de Jacques et Jean
    Jacques et Jean sont appelés par le Messie Jésus « fils du tonnerre » dans l’Évangile selon Marc 3.17...
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    PER211 – Les hommes qui veulent suivre le Messie Jésus
    PER211 – Les hommes qui veulent suivre le Messie Jésus
    Jacques et Jean sont appelés par le Messie Jésus « fils du tonnerre » dans l’Évangile selon Marc 3.17...
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    PER212 – Les Juifs cherchent le Messie Jésus
    PER212 – Les Juifs cherchent le Messie Jésus
    Il est clair que Jésus, considéré comme le Messie, est maintenant largement reconnu non seulement en Galilée, mais aussi en Judée, comme l'indiquent les écrits de Jean...
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    PER213 – Enseignement du Messie Jésus au temple
    PER213 – Enseignement du Messie Jésus au temple
    Jean démontre que l’argumentation du Messie Jésus était fondée sur les Écritures, ce qui étonnait la foule des Judéens...
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    PER214 – Les autorités cherchent le Messie Jésus pour l’arrêter
    PER214 – Les autorités cherchent le Messie Jésus pour l’arrêter
    Jean 7.25-27 illustre les interrogations d'une partie de la foule au sujet de l'identité de Jésus...
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    PER215 – Le discours sur l’eau vive
    PER215 – Le discours sur l’eau vive
    Le dernier jour de la fête, Hoshana Rabba, était marqué par une cérémonie spéciale où l'on versait de l'eau sur l'autel du Temple...
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    PER216 – L’appréciation contradictoire du peuple
    PER216 – L’appréciation contradictoire du peuple
    Malgré cette proclamation exceptionnelle la foule reste divisée certains adhèrent et réalisent que Jésus est bien le Messie...
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    Articles Récents

    • DAN003 – Chapitre 2, tenir ferme quand tout vacille
    • DAN002 – Chapitre 1, la fidélité dans l’exil
    • DAN001 – Structure du récit de Daniel
    • PLA008 – La Septième plaie : la grêle mêlée de feu
    • PLA007 – La Sixième Plaie : Les Ulcères
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    • 3 – Le début du ministère en Galilée
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    • 5 – De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine
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    Derniers ajouts
    CTD060 – La tentation de Jésus
    Le récit de Matthieu se présente de manière cohérente : selon ce témoignage, le Diable a tenté le Messie Jésus...
    • 28 février 2025
    CTD059 – Celui-ci est mon Fils
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    PER173- Nombreuses guérisons à Génésareth
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    • 14 février 2025
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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