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    PER038 –	La première fête de Pâque
    PER038 – La première fête de Pâque
    La première fête de Pâque mentionnée par Jean a lieu le 14 Nissan 3790, débutant le jeudi 6 avril de l'an 30 à 18 heures. La Pâque dure sept jours, se terminant donc le jeudi 13 avril...
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    PER039 –	Les marchands chassés du Temple
    PER039 – Les marchands chassés du Temple
    L’apôtre Jean, au début de son récit, relate ce passage que les auteurs des Évangiles synoptiques ont placé à la fin du ministère du Messie Jésus. Si Jean a ainsi consigné cet épisode à ce moment-là, connaissant les écrits de ses amis...
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    PER040 –	Les résultats à Jérusalem
    PER040 – Les résultats à Jérusalem
    Lors de cette première fête de Pâques célébrée à Jérusalem avec ses disciples, le Messie Jésus a commencé à annoncer son message. Il a aussi guéri des malades, si bien que beaucoup de gens ont cru en lui...
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    PER041 –	L’entretien du Messie Jésus avec Nicodème
    PER041 – L’entretien du Messie Jésus avec Nicodème
    Jean nous rapporte un long entretien avec le pharisien Nicodème, présentant une cohérence avec les versets précédents, telle une explication. Ce récit clarifie la notion de salut en utilisant des termes simples...
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    PER042 –	Le retour en Judée, à Enon
    PER042 – Le retour en Judée, à Enon
    Nous déduisons de l'expression « après cela » que nous arrivons à la fin de cette période de fête. Comme tous les pèlerins, le Messie Jésus et ses disciples retournent chez eux...
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    PER043 –	Les conflits entre les disciples
    PER043 – Les conflits entre les disciples
    Jean met en lumière la tension croissante entre les disciples de Jean le Baptiste et ceux de Jésus. Alors que certains choisissaient de quitter Jean le Baptiste pour ce nouveau maître, cette transition était mal vue par ceux restés fidèles à Jean, percevant ces départs comme des trahisons...
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    PER044 –	L’arrestation de Jean le baptiste
    PER044 – L’arrestation de Jean le baptiste
    L'arrestation de Jean le Baptiste marque un tournant crucial dans la vie du Messie Jésus. Hérode Antipas, tétrarque de Galilée, prend un risque politique considérable en arrêtant Jean, car ce dernier jouit de la faveur et du respect du peuple...
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    PER045 –	De la Judée à la Galilée
    PER045 – De la Judée à la Galilée
    Matthieu et Marc établissent un lien direct entre l'arrestation de Jean le Baptiste et le départ de Jésus pour la Galilée. Il semble difficile d'attribuer une motivation politique à ce départ, car Hérode Antipas, qui a ordonné l'arrestation de Jean le Baptiste, régnait sur toute la Galilée...
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    PER046 –	La Samaritaine et l’eau de la vie
    PER046 – La Samaritaine et l’eau de la vie
    Jean souligne que Jésus devait passer par la Samarie. Historiquement, les Juifs évitaient souvent de passer par Sychar en Samarie en se rendant en Galilée, préférant une route le long du Jourdain, en raison des tensions entre Juifs et Samaritains...
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    PER047 –	Le village de Sychar en Samarie
    PER047 – Le village de Sychar en Samarie
    Le verset 35 de l'Évangile de Jean nous donne une indication sur la date de l'événement, en mentionnant qu'il reste 'quatre mois jusqu'à la moisson'. Cela pourrait situer l'événement aux alentours de février...
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    • DAN001 – Structure du récit de Daniel
    • PLA008 – La Septième plaie : la grêle mêlée de feu
    • PLA007 – La Sixième Plaie : Les Ulcères
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    Les Évangiles renferment de temps à autre des déclarations susceptibles de prêter à confusion. En effet, les versions des auteurs diffèrent parfois au point que certains y voient des contradictions ou des erreurs...
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    • 4 avril 2025
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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