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    PER001 –	Pourquoi et comment Luc a-t-il écrit son Évangile ?
    PER001 – Pourquoi et comment Luc a-t-il écrit son Évangile ?
    Luc et Jean entament leur récit par un prologue, alors que Matthieu commence immédiatement par la généalogie de Jésus, le Messie, et que Marc traite de l’origine du ministère de Jean le Baptiste. Dans son introduction, Luc expose sa méthode de travail, que l’on peut assimiler à celle d’un historien...
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    PER002 –	Jésus le Messie, le Verbe incarné et Jean le Baptiste, le Précurseur
    PER002 – Jésus le Messie, le Verbe incarné et Jean le Baptiste, le Précurseur
    Le prologue de Jean se distingue nettement de celui de Luc. Il évoque ses souvenirs et dispose également de documents. Il est manifeste qu'il a pris des notes sur les moments clés du ministère du Messie Jésus. Il était au fait des récits de Matthieu, de Marc...
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    PER003 – Annonce de la naissance de Jean le Baptiste
    PER003 – Annonce de la naissance de Jean le Baptiste
    Cette narration, propre à Luc, témoigne de la rigueur de ses recherches. Il ne se limite pas à la simple énumération des faits, contrairement à Marc, par exemple ; il évoque également les événements connexes qui éclairent le contexte et s'attache à situer son récit dans l'histoire universelle...
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    PER004 –	Annonce de la naissance du Messie Jésus
    PER004 – Annonce de la naissance du Messie Jésus
    La révélation de l'ange Gabriel, le messager (références à Daniel 8.6 et 9.21), est mentionnée exclusivement par Luc et nous fournit des informations détaillées. Elle indique que cet échange a eu lieu dans la demeure parentale de Marie, alors qu'elle était seule...
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    PER005 –	La visite de Marie à Elisabeth
    PER005 – La visite de Marie à Elisabeth
    Peu de temps après la révélation de l'ange, Marie, ayant probablement pris conscience de sa grossesse, décide de se rendre rapidement chez Élisabeth pour vérifier la véracité des paroles de l'ange Gabriel...
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    PER006 – La louange ou le Magnificat de Marie
    PER006 – La louange ou le Magnificat de Marie
    Nous sommes en présence d’une femme exceptionnelle, à l’opposé de l'image répandue d’une adolescente quelque peu naïve et passive face aux événements. Elle écoute, comprend, sait, se soumet, croit, voit et demeure discrète...
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    PER007 –	La naissance de Jean le Baptiste
    PER007 – La naissance de Jean le Baptiste
    Tous les habitants du village attendaient avec impatience la naissance de cet enfant. L'âge avancé d'Élisabeth laissait présager la fin de ses chances de maternité. La situation de Zacharie, devenu muet pendant les neuf mois...
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    PER008 –	La louange de Zacharie lors de la naissance de son fils Jean
    PER008 – La louange de Zacharie lors de la naissance de son fils Jean
    Les paroles de Zacharie suscitent notre étonnement. Il décrit avec précision le futur rôle de son fils, qui sera le Prophète de Dieu, chargé de préparer la venue du Messie Jésus. Jean assumera le rôle de précurseur...
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    PER009 –	Le retour de Marie à Nazareth
    PER009 – Le retour de Marie à Nazareth
    Marie rend visite à sa tante lors de sa sixième lunaison de grossesse et y demeure trois mois, jusqu’à la naissance de Jean le Baptiste. Cependant, la réalisation de ce désir dépend de la condition qu’Élisabeth accouche comme prévu, avant la fête de Pâques...
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    PER010 –	Le premier songe de Joseph
    PER010 – Le premier songe de Joseph
    Nous avons conservé le verset 18 afin de mieux comprendre le déroulement de la scène (4). Les révélations faites à Joseph se distinguent de celles de Marie ou de Zacharie. Sans rencontrer physiquement un messager, Joseph reçoit...
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    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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