القيامة والظهورات المختلفة الدراسات: 4
التناقضات الدراسات: 3
القيامة والظهورات المختلفة
-
PER364
النساء يذهبن إلى القبر
تروي الفقرة 364 ذهاب النساء إلى قبر يسوع باكرًا صباح الأحد، وهو أمر تشهد به الأناجيل الأربعة. ودفعًا بأمانتهن وتعلّقهن بيسوع، يحملن الحنوط دون أن يتوقعن قيامة. ويُبرز المقال ثباتهن إزاء تقصير الرسل، وعدم فهمهن لإعلانات القيامة، وجهلهن بالحرّاس الذين أُقيموا عند القبر. تحليل متوازٍ دقيق في إطار آلام يسوع وقيامته.
إِنْجِيلُ مَتَّى 17.22-23 (ترجمة فان دايك) :وَفِيمَا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ فِي ٱلْجَلِيلِ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ سَوْفَ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي ٱلنَّاسِفَيَقْتُلُونَهُ، وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ يَقُومُ». فَحَزِنُوا جِدًّا.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER365
دحرجة الحجر والزلزال
في صباح عيد القيامة، تذهب نساء أمينات إلى قبر يسوع لإتمام مراسم التكفين. فيكتشفن الحجر مدحرجًا والقبر فارغًا. تحلل المقالة أمانتهن التي تتناقض مع هروب الرسل، وتعلّقهن بيسوع، وعدم الفهم العام إزاء الإعلانات عن القيامة. ويقارن المنهج المتوازي بين متى ومرقس ولوقا ويوحنا في هذا الحدث التأسيسي.
إِنْجِيلُ مَتَّى 16.21 (ترجمة فان دايك) :مِنْ ذَلِكَ ٱلْوَقْتِ ٱبْتَدَأَ يَسُوعُ يُظْهِرُ لِتَلَامِيذِهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَذْهَبَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَتَأَلَّمَ كَثِيرًا مِنَ ٱلشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ يَقُومَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER367
النساء ينبّهن التلاميذ
تتناول الفقرة 367 اللحظة التي تُخبر فيها النساء التلاميذ بالقيامة، مقارنةً بين متى 28.8 ومرقس 16.9-11 ولوقا 24.9-11 ويوحنا 20.2. ويظهر اختلاف لافت: فمريم المجدلية تبدو غير عالمة برسالة الملائكة، بخلاف النساء الأخريات. وتتيح فرضية انصراف مريم المبكر قبل ظهور الملاك التوفيق بين الروايات وتفسير عدم فهمها المستمر أمام القبر الفارغ.
إِنْجِيلُ مَتَّى 27.62-66 (ترجمة فان دايك) :وَفِي ٱلْغَدِ ٱلَّذِي بَعْدَ ٱلِٱسْتِعْدَادِ ٱجْتَمَعَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ إِلَى بِيلَاطُسَقَائِلِينَ: «يَا سَيِّدُ، قَدْ تَذَكَّرْنَا أَنَّ ذَلِكَ ٱلْمُضِلَّ قَالَ وَهُوَ حَيٌّ: إِنِّي بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَقُومُ.فَمُرْ بِضَبْطِ ٱلْقَبْرِ إِلَى ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ، لِئَلَّا يَأْتِيَ تَلَامِيذُهُ لَيْلًا وَيَسْرِقُوهُ، وَيَقُولُوا لِلشَّعْبِ: إِنَّهُ قَامَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ، فَتَكُونَ ٱلضَّلَالَةُ ٱلْأَخِيرَةُ أَشَرَّ مِنَ ٱلْأُولَى!».فَقَالَ لَهُمْ بِيلَاطُسُ: «عِنْدَكُمْ حُرَّاسٌ. اِذْهَبُوا وَٱضْبُطُوهُ كَمَا تَعْلَمُونَ».فَمَضَوْا وَضَبَطُوا ٱلْقَبْرَ بِٱلْحُرَّاسِ وَخَتَمُوا ٱلْحَجَرَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER369
مريم المجدلية تبقى عند القبر
هذه الحادثة، المنفردة بها رواية يوحنا (يوحنا 20.11)، تصف مريم المجدلية وهي تبقى وحدها عند القبر بعد انصراف بطرس ويوحنا. وهي شاهدة أمينة منذ خدمة يسوع، فتفسّر في البداية اختفاء الجسد بأنه نقلٌ له، قبل أن تصبح أول شخص يظهر له القائم ظهورًا شخصيًّا. يقدّم المقال تحليلًا زمنيًّا وتوفيقًا بين روايات الأناجيل عن القيامة.
إِنْجِيلُ مَتَّى 28.2-4 (ترجمة فان دايك) :وَإِذَا زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ حَدَثَتْ، لِأَنَّ مَلَاكَ ٱلرَّبِّ نَزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ وَجَاءَ وَدَحْرَجَ ٱلْحَجَرَ عَنِ ٱلْبَابِ، وَجَلَسَ عَلَيْهِ.وَكَانَ مَنْظَرُهُ كَٱلْبَرْقِ، وَلِبَاسُهُ أَبْيَضَ كَٱلثَّلْجِ.فَمِنْ خَوْفِهِ ٱرْتَعَدَ ٱلْحُرَّاسُ وَصَارُوا كَأَمْوَاتٍ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
التناقضات
-
CTD049
وقت زيارة النساء للقبر
يحلّل المقال روايات الأناجيل عن زيارة النسوة للقبر ويفنّد التناقضات المزعومة بينها. ويقترح أن الأوصاف المختلفة التي يقدّمها الإنجيليون تمثّل مراحل زمنية متعددة لحدث واحد، لا روايات متباينة.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 16.2 (ترجمة فان دايك) :وَبَاكِرًا جِدًّا فِي أَوَّلِ ٱلْأُسْبُوعِ أَتَيْنَ إِلَى ٱلْقَبْرِ إِذْ طَلَعَتِ ٱلشَّمْسُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
CTD050
غاية زيارة النساء للقبر
يفحص المقال روايات الأناجيل عن زيارة النسوة لقبر يسوع، مستكشفًا مقاصد ظاهرية مختلفة. فمرقس ولوقا يتحدثان عن الحنوط، ومتى يذكر فعل زيارة القبر، ويركّز يوحنا على خلوّه. ومع أن الروايات تبدو متباينة، فإنها يكمّل بعضها بعضًا. وتتيح الممارسات الجنائزية اليهودية فهم هذه الفروق.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.39-40 (ترجمة فان دايك) :وَجَاءَ أَيْضًا نِيقُودِيمُوسُ، ٱلَّذِي أَتَى أَوَّلًا إِلَى يَسُوعَ لَيْلًا، وَهُوَ حَامِلٌ مَزِيجَ مُرٍّ وَعُودٍ نَحْوَ مِئَةِ مَنًا.فَأَخَذَا جَسَدَ يَسُوعَ، وَلَفَّاهُ بِأَكْفَانٍ مَعَ ٱلْأَطْيَابِ، كَمَا لِلْيَهُودِ عَادَةٌ أَنْ يُكَفِّنُوا.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
CTD051
هل كان حجر القبر قد دُحرج عندما وصلت النساء؟
يُفحَص ما ترويه الأناجيل عن حجر قبر يسوع: فمرقس ولوقا ويوحنا يجدونه مدحرجًا من قبل، بينما يصف متى ملاكًا يدحرجه. ويبرهن المقال على أن هذه الروايات متكاملة لا متناقضة.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 20.1 (ترجمة فان دايك) :وَفِي أَوَّلِ ٱلْأُسْبُوعِ جَاءَتْ مَرْيَمُ ٱلْمَجْدَلِيَّةُ إِلَى ٱلْقَبْرِ بَاكِرًا، وَٱلظَّلَامُ بَاقٍ. فَنَظَرَتِ ٱلْحَجَرَ مَرْفُوعًا عَنِ ٱلْقَبْرِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org