اليوم الأخير حتى الصلب دراسة: 1
القيامة والظهورات المختلفة الدراسات: 3
التناقضات دراسة: 1
كلمة صديق دراسة: 1
اليوم الأخير حتى الصلب
-
PER362
يوسف الرامي ونيقوديموس يضعان جسد يسوع في القبر
يوسف الرامي ونيقوديموس، عضوان في السنهدريم متعاطفان مع يسوع، يدفنان جسده يوم الجمعة 1 نيسان (أبريل) من السنة 33، قبل السبت. يأتي نيقوديموس بكمية كبيرة من الحنوط، ويقدّم يوسف قبره الجديد. وهذا العمل الشجاع العلني، الذي تمّ وفق الطقوس اليهودية، يمنح دفن المسيح بُعدًا ملكيًا وتكريميًا، ويشير إلى خروجهما من التكتم بعد الصلب.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.33 (ترجمة فان دايك) :وَلَمَّا كَانَتِ ٱلسَّاعَةُ ٱلسَّادِسَةُ، كَانَتْ ظُلْمَةٌ عَلَى ٱلْأَرْضِ كُلِّهَا إِلَى ٱلسَّاعَةِ ٱلتَّاسِعَةِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
القيامة والظهورات المختلفة
-
PER364
النساء يذهبن إلى القبر
تروي الفقرة 364 ذهاب النساء إلى قبر يسوع باكرًا صباح الأحد، وهو أمر تشهد به الأناجيل الأربعة. ودفعًا بأمانتهن وتعلّقهن بيسوع، يحملن الحنوط دون أن يتوقعن قيامة. ويُبرز المقال ثباتهن إزاء تقصير الرسل، وعدم فهمهن لإعلانات القيامة، وجهلهن بالحرّاس الذين أُقيموا عند القبر. تحليل متوازٍ دقيق في إطار آلام يسوع وقيامته.
إِنْجِيلُ مَتَّى 27.55-56 (ترجمة فان دايك) :وَكَانَتْ هُنَاكَ نِسَاءٌ كَثِيرَاتٌ يَنْظُرْنَ مِنْ بَعِيدٍ، وَهُنَّ كُنَّ قَدْ تَبِعْنَ يَسُوعَ مِنَ ٱلْجَلِيلِ يَخْدِمْنَهُ،وَبَيْنَهُنَّ مَرْيَمُ ٱلْمَجْدَلِيَّةُ، وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَيُوسِي، وَأُمُّ ٱبْنَيْ زَبْدِي.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER366
رسالة الملائكة
يحلل المقطع PER366 رسالة الملائكة إلى النساء عند القبر، صباح الأحد يوم القيامة. وهو يقارن بين متى ومرقس ولوقا، فيدرس الفروق في عدد الملائكة والمفردات المستخدمة ومكانة النساء بوصفهن أول الشاهدات. وتعكس هذه الاختلافات حرية الإنجيليين في الصياغة، وتُعدّ قرائن على الأصالة التاريخية لرواية القيامة.
إِنْجِيلُ لُوقَا 24.1-3 (ترجمة فان دايك) :ثُمَّ فِي أَوَّلِ ٱلْأُسْبُوعِ، أَوَّلَ ٱلْفَجْرِ، أَتَيْنَ إِلَى ٱلْقَبْرِ حَامِلَاتٍ ٱلْحَنُوطَ ٱلَّذِي أَعْدَدْنَهُ، وَمَعَهُنَّ أُنَاسٌ.فَوَجَدْنَ ٱلْحَجَرَ مُدَحْرَجًا عَنِ ٱلْقَبْرِ،فَدَخَلْنَ وَلَمْ يَجِدْنَ جَسَدَ ٱلرَّبِّ يَسُوعَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER370
أول ظهور للمسيح يسوع لمريم المجدلية
تحلّل الفقرة PER370 أول ظهور للمسيح القائم من بين الأموات لمريم المجدلية، صباح يوم الأحد 3 نيسان من السنة 33، قرب القبر في أورشليم. وهذا اللقاء، الذي يرويه يوحنا بصورة رئيسية (يو 20,11-18) ويؤكده مرقس (مر 16,9)، يكشف جهل مريم الأولي بالقيامة، وظنّها يسوع بستانيًّا، والطبيعة الخاصة لظهورات الفصح. ويعتمد المقال منهجًا تزامنيًّا دقيقًا بمقارنة الأناجيل بعضها ببعض.
إِنْجِيلُ لُوقَا 24.1-3 (ترجمة فان دايك) :ثُمَّ فِي أَوَّلِ ٱلْأُسْبُوعِ، أَوَّلَ ٱلْفَجْرِ، أَتَيْنَ إِلَى ٱلْقَبْرِ حَامِلَاتٍ ٱلْحَنُوطَ ٱلَّذِي أَعْدَدْنَهُ، وَمَعَهُنَّ أُنَاسٌ.فَوَجَدْنَ ٱلْحَجَرَ مُدَحْرَجًا عَنِ ٱلْقَبْرِ،فَدَخَلْنَ وَلَمْ يَجِدْنَ جَسَدَ ٱلرَّبِّ يَسُوعَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
التناقضات
-
CTD050
غاية زيارة النساء للقبر
يفحص المقال روايات الأناجيل عن زيارة النسوة لقبر يسوع، مستكشفًا مقاصد ظاهرية مختلفة. فمرقس ولوقا يتحدثان عن الحنوط، ومتى يذكر فعل زيارة القبر، ويركّز يوحنا على خلوّه. ومع أن الروايات تبدو متباينة، فإنها يكمّل بعضها بعضًا. وتتيح الممارسات الجنائزية اليهودية فهم هذه الفروق.
إِنْجِيلُ لُوقَا 24.1 (ترجمة فان دايك) :ثُمَّ فِي أَوَّلِ ٱلْأُسْبُوعِ، أَوَّلَ ٱلْفَجْرِ، أَتَيْنَ إِلَى ٱلْقَبْرِ حَامِلَاتٍ ٱلْحَنُوطَ ٱلَّذِي أَعْدَدْنَهُ، وَمَعَهُنَّ أُنَاسٌ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
كلمة صديق
-
PDA007
القيامة
يتناول المقال قيامة يسوع، وهي حدث محوري في المسيحية. ويُبرز زيارة النساء للقبر وعدم إيمان الرسل في البداية أمام هذا الحدث الاستثنائي. ويوضح الكاتب أن الله لا يزال يكلّم الناس بطرق شتى، لكن البشرية كثيرًا ما تختار تجاهل هذه الرسائل الروحية.
رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ 1.18 (ترجمة فان دايك) :فَإِنَّ كَلِمَةَ ٱلصَّلِيبِ عِنْدَ ٱلْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ، وَأَمَّا عِنْدَنَا نَحْنُ ٱلْمُخَلَّصِينَ فَهِيَ قُوَّةُ ٱللهِ،ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org