ندرس الموعظة على الجبل، المقسمة إلى 23 قسمًا.
تبدو الآيات الواردة في إِنْجِيلُ مَتَّى 7.21-22 صعبة الفهم، لأنها تتحدث عن أشخاص يقولون إنهم تلاميذ يسوع المسيح، من دون أن يكونوا ملتزمين به حقًا.
ومع ذلك، يستطيعون التنبؤ وطرد الشياطين وصنع معجزات كثيرة. ولكن كيف يمكن تحقيق هذه الأعمال العجيبة، وأية قوة تجعلها فاعلة؟
إلى جانب المعجزات التي قد تكون أوهامًا أو خداعًا أو حتى مظاهر لقوى شريرة، قد يسمح الله أيضًا لبعض الأفراد بصنع عجائب حقيقية. ولذلك لا تشكل المعجزات دليلًا كافيًا لتمييز صدق النبي.
تستدعي هذه الآية الواردة في إِنْجِيلُ مَتَّى 7.21 صورة الزوان (إِنْجِيلُ مَتَّى 13.24-30). فبعض الناس يتبنون خطاب التلاميذ ويعيشون بينهم، من دون أن يلتزموا حقًا بتعاليم يسوع. وليس الحديث هنا عن تلاميذ ارتكبوا خطية منفردة، بل عن أفراد يعيشون بحسب مبادئ العالم.
بخلاف لوقا، يضع متى هذه الأقوال في إطار الموعظة على الجبل، رابطًا إياها مباشرة بالأنبياء الكذبة الذين ذكرهم قبل ذلك.
يبدو سياق لوقا مختلفًا، لأن يسوع المسيح يتحدث هنا عن أن جميع الناس لن يدخلوا ملكوت الله. ويمكننا أيضًا أن نفهم، في ظروف العصر الذي قيلت فيه هذه الكلمات، أن اليهود جميعًا، رغم انتمائهم إلى شعب الله المختار، لن يخلصوا بالضرورة.
يكرر هنا ما سبق أن أكده يوحنا المعمدان (إِنْجِيلُ مَتَّى 3.9؛ إِنْجِيلُ لُوقَا 3.8): كون المرء يهوديًا لا يضمن دخوله ملكوت الله. ويظهر هذا الموضوع أيضًا في مقاطع مختلفة من لوقا: إِنْجِيلُ لُوقَا 13.29، إِنْجِيلُ لُوقَا 14.7-24، إِنْجِيلُ لُوقَا 15.23، إِنْجِيلُ لُوقَا 17.7-10.
إذن، مع أن لوقا ومتى يستخدمان الكلمات نفسها، فإنهما يبنيان حجتين مختلفتين.
كان لا بد أن يربط الجمع هذه الأقوال بتعاليم القادة الدينيين من جماعتي و، وأن يدرك مدى تضليل هؤلاء لمستمعيهم.
بحسب النص إِنْجِيلُ مَتَّى 7.23، فإن الحكم واضح ونهائي. ويتبين أن هؤلاء المدّعين بأنهم تلاميذ لم يحبوا قريبهم ولا الله حقًا قط، لأن يسوع المسيح سيعلن لهم: «إني لم أعرفكم قط». فهو يؤكد في موضع آخر أن الذين يحبون معروفون عند الله (رِسَالَةُ يُوحَنَّا ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى 4.7).