بداية الخدمة في الجليل دراسة: 1
من عيد الفصح الثاني إلى الثالث الدراسات: 2
من الفصح الثالث إلى بداية الأسبوع الأخير الدراسات: 4
اليوم الأخير حتى الصلب دراسة: 1
التناقضات دراسة: 1
بداية الخدمة في الجليل
-
PER066
دعوة تلميذ آخر، متى
يتناول المقال دعوة يسوع لمتى ودوره الفريد بين التلاميذ بوصفه كاتب الإنجيل المقبل. يترك متى جباية الضرائب ليتبع المسيح بعد معرفة سابقة، ربما من خلال يوحنا المعمدان. وتجعله هذه الدعوة ناطقًا مهمًا باسم الرسل.
إِنْجِيلُ مَتَّى 9.9 (ترجمة فان دايك) :وَفِيمَا يَسُوعُ مُجْتَازٌ مِنْ هُنَاكَ، رَأَى إِنْسَانًا جَالِسًا عِنْدَ مَكَانِ ٱلْجِبَايَةِ، ٱسْمُهُ مَتَّى. فَقَالَ لَهُ: «ٱتْبَعْنِي». فَقَامَ وَتَبِعَهُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
من عيد الفصح الثاني إلى الثالث
-
PER116
العلاقة الشخصية بين التلميذ وربه
تستكشف المقطوعة 116 العلاقة الشخصية بين التلميذ وربه انطلاقًا من متى 11.25-30 ولوقا 10.21-24. فبعد إدانة المدن غير المؤمنة، يفرح يسوع لأن المتواضعين يفهمون كلمته حيث يعجز الحكماء. ويؤكد بنوته الإلهية ويدعو جميع المتعبين إلى المجيء إليه، واعدًا بالراحة والوداعة تحت نيره المشترك، في مقابل الأثقال التي يفرضها الفريسيون.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.41 (ترجمة فان دايك) :فَتَحَنَّنَ يَسُوعُ وَمَدَّ يَدَهُ وَلَمَسَهُ وَقَالَ لَهُ: «أُرِيدُ، فَٱطْهُرْ!».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER150
خاتمة المسيح يسوع
تختم الفقرة 150 خطاب الأمثال في متى 13. يسأل يسوع تلاميذه هل فهموا، ثم يصف التلميذ المثالي بأنه كاتب متعلم في الملكوت، قادر على أن يُخرج من كنزه جددًا وعتقاء. يبرز هذا المقطع تكامل العهد القديم والعهد الجديد ومسؤولية المعلمين عن نقل تعليم المسيح بأمانة.
إِنْجِيلُ مَتَّى 13.52 (ترجمة فان دايك) :فَقَالَ لَهُمْ: «مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كُلُّ كَاتِبٍ مُتَعَلِّمٍ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوَاتِ يُشْبِهُ رَجُلًا رَبَّ بَيْتٍ يُخْرِجُ مِنْ كَنْزِهِ جُدُدًا وَعُتَقَاءَ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
من الفصح الثالث إلى بداية الأسبوع الأخير
-
PER211
الرجال الذين يريدون اتباع المسيح يسوع
يعرض لوقا 9.57-62 ثلاثة رجال يرغبون في اتباع المسيح يسوع، كلٌّ منهم بشرط أو تردد. فيجيب يسوع بدعوة إلى التخلي عن الراحة المادية، وإلى تقديم الملكوت على الواجبات العائلية، وإلى عزم لا رجعة فيه. وهذا المقطع، الذي انفرد به لوقا، يقع أثناء الرحلة عبر السامرة نحو أورشليم، وهو دعوة جذرية إلى التزام كامل بلا مساومة تجاه المسيح.
إِنْجِيلُ لُوقَا 5.27 (ترجمة فان دايك) :وَبَعْدَ هَذَا خَرَجَ فَنَظَرَ عَشَّارًا ٱسْمُهُ لَاوِي جَالِسًا عِنْدَ مَكَانِ ٱلْجِبَايَةِ، فَقَالَ لَهُ: «ٱتْبَعْنِي».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER230
مثل شجرة التين العقيمة
مثل شجرة التين العقيمة (لوقا 13.6-9)، الذي يرويه لوقا وحده، يوضح صبر الله وإلحاح الاهتداء. يحذّر يسوع من أن كل تلميذ بلا ثمر روحي يتعرّض للدينونة، مع تأكيده أن الله يمنح وقت نعمة إضافيًا. يأتي هذا النص في امتداد لوقا 13.1-5، ويحمل رسالة مزدوجة: تحذير جليل ورحمة إلهية.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 9.1-3 (ترجمة فان دايك) :وَفِيمَا هُوَ مُجْتَازٌ رَأَى إِنْسَانًا أَعْمَى مُنْذُ وِلَادَتِهِ،فَسَأَلَهُ تَلَامِيذُهُ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، مَنْ أَخْطَأَ: هَذَا أَمْ أَبَوَاهُ حَتَّى وُلِدَ أَعْمَى؟».أَجَابَ يَسُوعُ: «لَا هَذَا أَخْطَأَ وَلَا أَبَوَاهُ، لَكِنْ لِتَظْهَرَ أَعْمَالُ ٱللهِ فِيهِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER241
صورة الملح الذي لا طعم له
يحلّل المقال 'PER241 - صورة الملح الذي لا طعم له' مقطعًا من لوقا 14:34-35، حيث يعلّم يسوع أن التلاميذ ينبغي أن يكونوا مثل الملح، ضروريًا ومغيِّرًا. فإن فقد التلميذ 'طعمه' الروحي صار بلا نفع، شبيهًا بملح فاسد. وهذا التعليم يدعو إلى التزام فاعل ودائم في الحياة الروحية.
إِنْجِيلُ لُوقَا 14.34-35 (ترجمة فان دايك) :«اَلْمِلْحُ جَيِّدٌ. وَلَكِنْ إِذَا فَسَدَ ٱلْمِلْحُ، فَبِمَاذَا يُصْلَحُ؟لَا يَصْلُحُ لِأَرْضٍ وَلَا لِمَزْبَلَةٍ، فَيَطْرَحُونَهُ خَارِجًا. مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ، فَلْيَسْمَعْ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER249
مثل العبيد غير النافعين
يتناول المقال مثل العبيد غير النافعين في لوقا 17.7-10، مؤكدًا أهمية التواضع والامتنان في حياة التلميذ. يعلّم يسوع أن الخدمة الأمينة لا تنتظر اعترافًا من السيد، وأن كل كفاءة هي هبة من الله. والطاعة لا تمنح أي حق، فتعزّز بذلك موقف الامتنان لا موقف المطالبة.
رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ 4.7 (ترجمة فان دايك) :لِأَنَّهُ مَنْ يُمَيِّزُكَ؟ وَأَيُّ شَيْءٍ لَكَ لَمْ تَأْخُذْهُ؟ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ أَخَذْتَ، فَلِمَاذَا تَفْتَخِرُ كَأَنَّكَ لَمْ تَأْخُذْ؟ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
اليوم الأخير حتى الصلب
-
PER320
الكرمة والأغصان
تتناول المقالة «PER320 - الكرمة والأغصان» تعليم يسوع في يوحنا 15:1-17، مستخدمةً صورة الكرمة والأغصان لتوضيح علاقته بتلاميذه. يقدّم يسوع نفسه مصدرًا للثمر الروحي الحقيقي، داعيًا إلى اتحاد متبادل محوره المحبة والطاعة.
إِشَعْيَاءَ 5.1-7 (ترجمة فان دايك) :لَأُنْشِدَنَّ عَنْ حَبِيبِي نَشِيدَ مُحِبِّي لِكَرْمِهِ: كَانَ لِحَبِيبِي كَرْمٌ عَلَى أَكَمَةٍ خَصِبَةٍ،فَنَقَبَهُ وَنَقَّى حِجَارَتَهُ وَغَرَسَهُ كَرْمَ سَوْرَقَ، وَبَنَى بُرْجًا فِي وَسَطِهِ، وَنَقَرَ فِيهِ أَيْضًا مِعْصَرَةً، فَٱنْتَظَرَ أَنْ يَصْنَعَ عِنَبًا فَصَنَعَ عِنَبًا رَدِيئًا.«وَٱلْآنَ يَا سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ وَرِجَالَ يَهُوذَا، ٱحْكُمُوا بَيْنِي وَبَيْنَ كَرْمِي.مَاذَا يُصْنَعُ أَيْضًا لِكَرْمِي وَأَنَا لَمْ أَصْنَعْهُ لَهُ؟ لِمَاذَا إِذِ ٱنْتَظَرْتُ أَنْ يَصْنَعَ عِنَبًا، صَنَعَ عِنَبًا رَدِيئًا؟فَٱلْآنَ أُعَرِّفُكُمْ مَاذَا أَصْنَعُ بِكَرْمِي: أَنْزِعُ سِيَاجَهُ فَيَصِيرُ لِلرَّعْيِ. أَهْدِمُ جُدْرَانَهُ فَيَصِيرُ لِلدَّوْسِ.وَأَجْعَلُهُ خَرَابًا لَا يُقْضَبُ وَلَا يُنْقَبُ، فَيَطْلَعُ شَوْكٌ وَحَسَكٌ. وَأُوصِي ٱلْغَيْمَ أَنْ لَا يُمْطِرَ عَلَيْهِ مَطَرًا».إِنَّ كَرْمَ رَبِّ ٱلْجُنُودِ هُوَ بَيْتُ إِسْرَائِيلَ، وَغَرْسَ لَذَّتِهِ رِجَالُ يَهُوذَا. فَٱنْتَظَرَ حَقًّا فَإِذَا سَفْكُ دَمٍ، وَعَدْلًا فَإِذَا صُرَاخٌ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
التناقضات
-
CTD071
عدم فهم التلاميذ
يستكشف المقال الفروق في فهم التلاميذ لكلام يسوع بحسب متى ومرقس ولوقا. ويرى أن متى يُظهر حزنهم الناجم عن فهم جزئي لموته، بينما يشير مرقس ولوقا إلى عدم فهمهم للقيامة. وهذه الروايات المتكاملة تُغني فهم هذا الحدث.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.31-32 (ترجمة فان دايك) :لِأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُ تَلَامِيذَهُ وَيَقُولُ لَهُمْ: «إِنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي ٱلنَّاسِ فَيَقْتُلُونَهُ. وَبَعْدَ أَنْ يُقْتَلَ يَقُومُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ».وَأَمَّا هُمْ فَلَمْ يَفْهَمُوا ٱلْقَوْلَ، وَخَافُوا أَنْ يَسْأَلُوهُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org