وجّه يسوع المسيح مؤخرًا كلمات توبيخ إلى مدن عدة ظل سكانها غير مؤمنين رغم المعجزات الكثيرة التي أُجريت فيها. فالمقصود تحديدًا سكان هذه الأماكن الذين لم يتوبوا.
والآن تتغير النبرة ويعبر يسوع المسيح عن فرحه. فعند تحليله الوضع، يلاحظ أن علماء الدين لا يتوبون رغم معرفتهم العميقة بالتعاليم الدينية، بينما يفهم عامة الشعب رسالة المسيح ويتوبون، مع أنهم غالبًا أميون وتحتقرهم الطبقة الحاكمة.
يبدو أن متى يقابل سكان المدن غير المؤمنة بأفراد من عامة الشعب تدين توبتهم هؤلاء السكان. فإذا كان بعضهم يتوب، فلماذا لم يفعل الآخرون ذلك؟
يمكننا قول الأمر نفسه عن السلطات الدينية وعلماء الشريعة، وكذلك عن جميع معلمي الشعب.
نصل إلى المفارقة التالية: إن الجهال من عامة الشعب، الذين يحتقرهم رجال الدين آنذاك اعتمادًا على ذكائهم ومعرفتهم، هم أفضل من يفهم أقوال يسوع المسيح. فالمتدينون الذين يظنون أنفسهم أغنياء هم في الحقيقة فقراء، بينما عامة الشعب الذين لا يملكون شيئًا هم في الحقيقة أغنياء، وإن لم يدركوا ذلك بعد.
يقر يسوع المسيح بأن هذا الوضع ناتج عن المشيئة الإلهية.
قبل دعوة الأفراد إلى اتباعه، يعلن مكانته بوصفه ابن الله، وهو تصريح كان يمكن أن يعده القادة الدينيون تجديفًا لو كانوا حاضرين.
لكن هذا الإعلان يشجع سامعيه ويساعدهم على فهم أقواله اللاحقة. فهو يدعو جميع المتعبين والمثقلين بالأحمال الثقيلة إلى المجيء إليه واتباعه، متعهدًا بالعناية بهم. وكان الشعب يعرف التعب والأحمال الثقيلة جيدًا.
يدعو يسوع المسيح هؤلاء الناس إلى اتباع وصاياه مستخدمًا النير. ولنلاحظ أن هذا النير يحمله اثنان، فالروح، روح الرب، سيكون معهم. وهم غير معتادين على معلم وديع ومتواضع القلب، لأنهم كثيرًا ما تعاملوا مع .
يظهر بوضوح أنه أراد بكلامه عن الحمل أن يشير إلى الخطيئة التي تعذب النفس.
لا يذكر متى نتائج هذا الخطاب ولا تأثير يسوع المسيح في هؤلاء الناس. ويوحي الفرح الأول الذي رواه لوقا بأن عددًا منهم آمن وتاب في ذلك اليوم.
نلاحظ أثر عدم الإيمان في يسوع المسيح، إذ يتجلى في حزن عميق. وفي المقابل، كانت التوبة تبعث فيه رضا عظيمًا. وتظهر هذه الشفقة الاستثنائية بانتظام خلال خدمته (إِنْجِيلُ مَتَّى 9.36، إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.41، إِنْجِيلُ لُوقَا 7.13). وتكشف هذه اللحظات عمق تعاطف يسوع ومحبته للناس.
يعرض لوقا هذا المقطع بطريقة مختلفة. ففي السياق نفسه، يذكر توبيخ كورزين و وكفرناحوم، ثم يورد أن الآب أخفى الحقائق الروحية عن الحكماء والفهماء وأعلنها للأطفال. لكن لوقا يدرج أيضًا رواية أخرى: رواية التلاميذ السبعين الذين أُرسلوا لإعلان البشارة.