Nous avons présenté la chronologie des événements décrits dans les quatre Évangiles. Nous allons maintenant aborder la tentation dans le désert de Judée.

Les récits de la tentation de Jésus apparaissent dans Matthieu 4.1-11, Marc 1.12-13 et Luc 4.1-13. Bien que ces récits ne se contredisent pas, ils présentent des différences dans les détails, ce qui peut refléter les objectifs théologiques et littéraires spécifiques de chaque évangéliste. Voici une synthèse des différences et similitudes :

 

Similitudes :

L’Esprit conduit Jésus dans le désert : Les trois Évangiles indiquent que Jésus est conduit par l’Esprit au désert après son baptême pour y être tenté.

La durée : Les 40 jours de jeûne sont mentionnés dans Matthieu et Luc, tandis que Marc se limite à mentionner que Jésus est dans le désert pendant un certain temps.

Satan tente Jésus : Tous rapportent que Jésus est tenté par Satan.

La tentation : Luc précise bien que le Diable a commencé à tenter le Messie Jésus à la fin du jeûne.

Matthieu et Luc notent trois tentations :

 

1- Les pierres transformées en pain

La transformation des pierres en pain est une tentation pour Jésus car elle exploite une situation de vulnérabilité humaine et cherche à le détourner de sa mission divine. Voici pourquoi cette proposition de Satan est significative :

Exploiter un besoin physique immédiat : Jésus a jeûné pendant 40 jours et il a faim. La tentation vise un besoin humain fondamental, celui de se nourrir. Mais en cédant, Jésus aurait utilisé son pouvoir divin pour répondre à un désir personnel, ce qui n’était pas en accord avec sa mission de dépendre entièrement de Dieu.

Tester son identité divine : Satan commence par dire : « Si tu es le Fils de Dieu… » (Matthieu 4.3). Cela met en doute l’identité de Jésus et cherche à le provoquer à prouver qu’il est bien le Fils de Dieu en accomplissant un miracle. Céder à cette tentation aurait signifié obéir à Satan plutôt qu’à Dieu, et utiliser son pouvoir pour satisfaire une provocation.

Prioriser le physique sur le spirituel : La tentation implique que les besoins matériels (comme la nourriture) sont plus importants que les besoins spirituels. Jésus, par sa réponse, montre que l’homme vit d’abord de la Parole de Dieu et que la dépendance spirituelle est primordiale, même face à des privations physiques.

Refuser une solution facile : En transformant les pierres en pain, Jésus aurait choisi un chemin de facilité pour surmonter sa faim. Mais cela aurait contredit sa mission, qui est d’accepter pleinement la condition humaine et de se soumettre à la volonté de Dieu, sans chercher de solutions extraordinaires pour éviter la difficulté.

En somme, cette tentation vise à détourner Jésus de sa confiance en Dieu et à l’inciter à utiliser ses pouvoirs pour des raisons personnelles, ce qu’il refuse avec fermeté.

Nous devons considérer que le Père a voulu cette tentation, dans ces conditions en changeant ces pierres en pain le Fils se plaçait en contradiction avec son Père qui voulait qu’il ait faim.

La réponse du Messie Jésus : La réponse du Messie Jésus à cette tentation est extraordinairement significative. Lorsqu’il déclare : « L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » (Matthieu 4.4), il affirme plusieurs vérités fondamentales :

Une foi inébranlable en Dieu : Jésus montre que même dans une situation de besoin physique extrême (sa faim après 40 jours de jeûne), sa confiance en Dieu prime sur ses désirs personnels. Il affirme que la fidélité à Dieu dépasse les besoins immédiats.

L’importance de la Parole divine : En citant Deutéronome 8.3, Jésus enseigne que l’homme ne se nourrit pas seulement physiquement, mais surtout spirituellement. La Parole de Dieu est la source de vie ultime, bien au-delà des nécessités matérielles.

Une réponse à la subtilité de la tentation : La proposition de Satan semble raisonnable après tout, Jésus a faim et a le pouvoir de changer les pierres en pain. Cependant, par sa réponse, Jésus montre qu’il refuse d’utiliser son pouvoir divin pour son propre bénéfice ou de céder à une suggestion venant de Satan, même lorsqu’elle semble légitime.

Un rappel pour l’humanité : Cette déclaration n’est pas seulement une défense contre Satan, mais aussi un enseignement pour nous. Elle nous invite à ne pas rechercher uniquement les satisfactions matérielles, mais à nourrir notre esprit avec la Parole et la relation avec Dieu.

La réponse de Jésus est donc un modèle de confiance, de fidélité et de discernement spirituel.

Le Messie Jésus cite la parole, Deutéronome 8.3, « l’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de la parole de Dieu ». Il est donc préférable d’obéir à Dieu que de satisfaire nos désirs humains.

 

2- Se jeter du pinacle du temple

Satan cite le Psaumes 91.11-12, qui promet la protection divine pour ceux qui sont fidèles. L’idée était de pousser Jésus à tester la fidélité de Dieu en mettant sa vie en danger intentionnellement. Cela aurait impliqué un manque de confiance dans le plan de Dieu, transformant la foi en une sorte de manipulation divine.

Si Jésus s’était jeté du temple et avait été miraculeusement sauvé par des anges, cela aurait été une démonstration publique impressionnante de son pouvoir divin. Cependant, cela aurait transformé sa mission spirituelle en un acte sensationnel, visant à gagner des disciples par le spectacle plutôt que par la foi et l’amour sincères.

En tant que Messie, Jésus aurait pu ressentir la pression de prouver son identité de manière éclatante et immédiate. Cette tentation visait son humanité en essayant de le pousser vers l’orgueil ou l’égoïsme, deux pièges incompatibles avec sa mission d’humilité et de service.

La réponse du Messie Jésus : Lors de la tentation de se jeter du pinacle du temple, Jésus répond à Satan en disant : « Tu ne tenteras pas le Seigneur, ton Dieu » (Matthieu 4.7). Cette réponse est une citation directe de Deutéronome 6.16, où Moïse exhorte les Israélites à ne pas mettre Dieu à l’épreuve, comme ils l’ont fait à Massa.

Cette réponse de Jésus met en lumière plusieurs points essentiels :

La confiance en Dieu : Jésus refuse de mettre Dieu à l’épreuve en exigeant une démonstration spectaculaire de sa protection. Il montre qu’une véritable foi repose sur la confiance et l’obéissance, et non sur des tests ou des preuves visibles.

Le rejet de la manipulation spirituelle : En refusant cette tentation, Jésus montre que l’on ne doit pas manipuler la relation avec Dieu pour obtenir des bénéfices ou pour forcer une intervention divine.

Une réponse à l’interprétation erronée des Écritures : Satan utilise les Écritures (Psaumes 91.11-12) pour inciter Jésus à agir. Mais Jésus rétablit l’équilibre en citant un passage qui met en avant l’humilité et le respect de Dieu, en montrant que les Écritures ne doivent jamais être utilisées pour justifier un comportement contraire à la volonté divine.

Cette réponse met en lumière l’intégrité du Messie Jésus et son attachement à accomplir la mission divine de manière fidèle et humble.

En refusant cette tentation, le Messie Jésus montre qu’il place sa confiance totale en Dieu sans chercher à le mettre à l’épreuve. Il rappelle également que son pouvoir et son autorité ne seront jamais utilisés pour impressionner ou satisfaire des attentes humaines, mais pour accomplir la volonté de son Père.

 

3- Adorer Satan

Satan offre au Messie Jésus « tous les royaumes du monde et leur gloire » (Matthieu 4.8-9) en échange de son adoration. Cette proposition représente un chemin facile vers la puissance et l’autorité, évitant la souffrance, le rejet et la croix. Mais cela aurait compromis la mission divine de Jésus, qui consistait à établir le royaume de Dieu par la fidélité, l’amour et le sacrifice, et non par des moyens corrompus.

En adorant Satan, Jésus aurait rejeté son obéissance totale à Dieu le Père. Cela aurait symbolisé un renversement de l’ordre divin, mettant Satan au-dessus de Dieu et trahissant la confiance et la mission que Jésus portait en tant que Messie.

La tentation de recevoir « tous les royaumes » joue sur le désir humain de pouvoir et de gloire. Pour Jésus, qui est pleinement Dieu mais aussi pleinement homme, c’était une tentative de l’attirer vers l’orgueil, contraire à sa mission humble de serviteur.

La réponse du Messie Jésus : La réponse du Messie Jésus face à cette tentation est à la fois puissante et instructive. En déclarant : « Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul » (Matthieu 4.10), il cite Deutéronome 6.13, réaffirmant son engagement total envers Dieu et rejetant toute forme de compromis spirituel.

Cela met en lumière plusieurs choses importantes :

La priorité de l’adoration de Dieu : Jésus rappelle que seul Dieu mérite une adoration et une fidélité absolues. Ce principe est au cœur de la foi chrétienne.

La maîtrise de la Parole de Dieu : Jésus se sert des Écritures pour répondre à Satan. Cela montre l’importance d’une connaissance approfondie des Écritures pour résister à la tentation.

Le refus des solutions faciles : Jésus rejette la perspective d’acquérir le pouvoir terrestre par des moyens contraires à la volonté de Dieu, illustrant sa fidélité à sa mission divine, même au prix de grandes souffrances.

Cette réponse est donc un modèle de soumission à Dieu et de résistance face à des compromis séduisants mais destructeurs.

En refusant cette tentation, Jésus affirme clairement que seul Dieu mérite adoration et fidélité : « Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul » (Matthieu 4.10). Ce refus montre que Jésus est déterminé à accomplir la mission divine par les voies de Dieu, même si cela signifie le chemin difficile de la croix.

Différences principales :

1- Ordre des tentations :

Dans Matthieu, l’ordre est : (1) transformer les pierres en pain, (2) se jeter du pinacle du temple, (3) adorer Satan pour recevoir les royaumes du monde.

Dans Luc, l’ordre des deux dernières tentations est inversé : (1) pierres en pain, (2) royaumes du monde, (3) pinacle du temple.

Cette différence peut refléter une intention théologique. Par exemple, Matthieu semble mettre en avant la royauté de Jésus (les royaumes à la fin), tandis que Luc se concentre sur Jérusalem et son importance spirituelle.

2-Marc est très succinct :

• Marc ne décrit pas les trois tentations spécifiques. Il se contente de dire que Jésus est tenté par Satan, entouré de bêtes sauvages et servi par des anges.

3-Détails supplémentaires dans Matthieu et Luc :

• Matthieu et Luc développent les dialogues entre Jésus et Satan, avec des références aux Écritures, ce que Marc omet.

 

Nous ne disposons pas de détails spécifiques concernant les aspects matériels du déroulement de cette tentation. Par exemple, lorsque le Diable transporte Jésus au sommet du temple, cela se fait-il dans l’esprit du Messie ou l’a-t-il transporté physiquement à cet endroit ?

Nous privilégions l’hypothèse d’une tentation spirituelle. D’autre part, le Diable était-il présent physiquement sous une forme quelconque ou simplement en esprit ? Là encore, nous pensons que tout s’est passé par le biais des pensées du Messie Jésus.

Nous estimons également que, si le Messie Jésus, avait succombé à l’une de ces tentations, le Diable aurait orchestré l’événement de manière qu’il se déroule publiquement, devant une foule de témoins.