Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN027 : Le dernier repas de Pâque
Vous pouvez consulter l’annexe ANN028 : La journée juive au temps de Jésus
Vous pouvez consulter l’annexe ANN026 : L’heure de la crucifixion
Vous pouvez consulter l’annexe ANN031 : Les Souverains Sacrificateurs
Textes bibliques
Pilate sortit de nouveau et dit aux Juifs: «Voilà, je vous l'amène dehors afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun motif de le condamner.»
Jésus sortit donc, portant la couronne d'épines et le manteau de couleur pourpre. Pilate leur dit: «Voici l'homme.»
Lorsque les chefs des prêtres et les gardes le virent, ils s'écrièrent: «Crucifie-le! Crucifie-le!» Pilate leur dit: «Prenez-le vous-mêmes et crucifiez-le, car pour ma part, je ne trouve en lui aucun motif de le condamner.»
Les Juifs lui répondirent: «Nous avons une loi et, d'après notre loi, il doit mourir parce qu'il s'est fait Fils de Dieu.»
Quand il entendit cette parole, Pilate eut très peur.
Il rentra dans le prétoire et dit à Jésus: «D'où es-tu?» mais Jésus ne lui donna aucune réponse.
Pilate lui dit: «C'est à moi que tu refuses de parler? Ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir de te relâcher et que j'ai le pouvoir de te crucifier?»
Jésus répondit: «Tu n'aurais aucun pouvoir sur moi s'il ne t'avait pas été donné d'en haut. C'est pourquoi celui qui me livre à toi est coupable d'un plus grand péché.»
Dès ce moment-là, Pilate chercha à le relâcher, mais les Juifs criaient: «Si tu le relâches, tu n'es pas l'ami de l'empereur. Tout homme qui se fait roi se déclare contre l'empereur.»
Après avoir entendu ces paroles, Pilate amena Jésus dehors et siégea au tribunal à l'endroit appelé «le Pavé», en hébreu Gabbatha.
C'était le jour de la préparation de la Pâque, il était environ midi. Pilate dit aux Juifs: «Voici votre roi.»
Ils s'écrièrent alors: «A mort! A mort! Crucifie-le!» Pilate leur dit: «Dois-je crucifier votre roi?» Les chefs des prêtres répondirent: «Nous n'avons pas d'autre roi que l'empereur.»
Détails techniques
Lieu : La ville de Jérusalem, le prétoire devant le palais de Pilate
Date : le vendredi 1er avril, le matin tôt
Mode opératoire : Nous suivons maintenant Jean
Note sur le mode opératoire : Jean est le seul à révéler ce fait
Ponce Pilate, dans un dernier espoir, présente Jésus revêtu d’un manteau rouge et couronné d’épines, pensant que le châtiment devrait s’arrêter là.
Commentaires
Détails chronologiques, selon nos conclusions :
_20 Le retour chez Ponce Pilate arrive vers 8 h. Marc 15.6-19 ; Matthieu 27.15-30 ; Luc 23.13-25 ; Jean 18.39-40 ; Jean 19.1-16 .
_21 La foule, rassemblée devant le palais de Ponce Pilate, exige la crucifixion. Matthieu 27.22 ; Marc 14.11-15 ; Luc 23.23 ; Jean 19.15 .
Vous pouvez consulter l’intégralité de cette chronologie dans l’étude ANN026 : L’heure de la crucifixion.
Commentaire :
Maintenant, Pilate sort de nouveau pour déclarer publiquement qu’il ne trouve aucun motif de condamnation en Jésus ( Jean 19.4 ). En le présentant à la foule après la flagellation, couronné d’épines et revêtu d’un manteau de dérision, il semble espérer susciter la compassion et éviter une issue plus grave ( Jean 19.5 ). Pourtant, cette tentative échoue : les chefs des prêtres et leurs partisans réclament avec insistance la crucifixion ( Jean 19.6 ).
Pilate réaffirme alors l’absence de culpabilité, mais les autorités religieuses invoquent leur loi, selon laquelle Jésus doit mourir parce qu’il s’est fait Fils de Dieu ( Jean 19.7 ). Cette affirmation trouble davantage Pilate, qui cherche à comprendre l’origine et l’identité de Jésus ( Jean 19.8-9 ). Face au silence de Jésus, Pilate rappelle son autorité, mais il reçoit en retour une parole qui relativise ce pouvoir :
Dès lors, Pilate redouble d’efforts pour relâcher Jésus, mais les chefs religieux accentuent la pression en brandissant un argument politique : relâcher Jésus reviendrait à s’opposer à César ( Jean 19.12 ). Ce chantage place Pilate dans une position délicate, où sa loyauté envers l’Empire est mise en cause.
Finalement, Pilate cède à la pression et présente Jésus en déclarant : « Voici votre roi » ( Jean 19.14 ). La réaction est immédiate :« Ôte-le, ôte-le, crucifie-le ! » ( Jean 19.15 ). En demandant : « Crucifierai-je votre roi ? », Pilate souligne ironiquement la responsabilité des chefs religieux, qui vont jusqu’à renier toute autre autorité que celle de César. Ce passage met ainsi en lumière la tension entre vérité et pouvoir, ainsi que l’aboutissement d’un processus où la pression politique et religieuse l’emporte sur la justice reconnue.
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