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Textes bibliques
Le retour des 70 disciples

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Luc 9.10 se limite Ă mentionner le retour des apĂŽtres (PER166) sans fournir de dĂ©tails supplĂ©mentaires, tandis que Marc 6.30-31 nâapporte pas davantage dâinformations prĂ©cises. On relĂšve ainsi une diffĂ©rence marquĂ©e dans la façon de rapporter cet Ă©vĂ©nement, le retour des soixante-dix disciples. Luc met en avant une situation particuliĂšre qui a suscitĂ© lâĂ©tonnement chez ces hommes, satisfaits de leurs rĂ©sultats au point que le Messie JĂ©sus leur rappelle lâessentiel :
Cependant, ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans le ciel.»
Luc profite de ce moment pour rappeler les paroles du Maßtre qui confirment sa divinité et sa position de Fils de Dieu.
Ce passage prĂ©sente une importance significative, car il montre que dans la situation difficile rencontrĂ©e par le Messie JĂ©sus, la continuitĂ© de son Ćuvre semble dĂ©sormais assurĂ©e. Des disciples, bĂ©nĂ©ficiant de lâautoritĂ© transmise par leur MaĂźtre, sont en mesure de rĂ©vĂ©ler la gloire de Dieu et dâexercer une influence remarquable.
Ces aptitudes ne proviennent pas de la nature humaine mĂȘme transformĂ©e, mais uniquement du don de Dieu. Ce don sâavĂšre essentiel pour accomplir la mission Ă laquelle le Messie JĂ©sus a conviĂ© les soixante-dix disciples.
Ces hommes sont devenus des ambassadeurs de Dieu destinés à annoncer son message mais aussi à manifester sa puissance. Nous sommes aux antipodes du soi-disant ministÚre des pharisiens et le peuple le remarque bien.
En mettant en avant cet Ă©vĂ©nement, Luc souligne de façon explicite que lâavenir demeure garanti, mĂȘme aprĂšs la disparition du MaĂźtre.
Au sujet des parole du Messie Jésus cité en Luc 10.21-22 ( Matthieu 11.25-27 ) nous souhaitons effectuer plusieurs observations.
Un moment de joie divine : Le Messie JĂ©sus tressaille de joie par le Saint-Esprit, câest lâun des rares moments dans les Evangiles oĂč sa joie est explicitement mentionnĂ©e. Il cĂ©lĂšbre le fait que Dieu choisit de rĂ©vĂ©ler ses vĂ©ritĂ©s aux « enfants », câest-Ă -dire aux humbles, aux simples, Ă ceux qui reçoivent avec foi, plutĂŽt quâaux sages et intelligents selon les critĂšres humains.
Une rĂ©vĂ©lation sĂ©lective et souveraine : Ce texte souligne la souverainetĂ© de Dieu dans la rĂ©vĂ©lation spirituelle. Ce nâest pas lâintelligence ou le statut qui ouvre lâaccĂšs Ă la connaissance divine, mais lâouverture du cĆur. Dieu se plaĂźt Ă renverser les logiques humaines : ce qui est cachĂ© aux Ă©lites est offert aux petits.
La relation unique entre le PĂšre et le Fils : Le verset de Luc 10.22 est une dĂ©claration thĂ©ologique puissante : seul le PĂšre connaĂźt pleinement le Fils, et seul le Fils connaĂźt pleinement le PĂšre et il choisit Ă qui il veut le rĂ©vĂ©ler. Cela met en lumiĂšre lâintimitĂ© de la TrinitĂ© et le rĂŽle central de JĂ©sus comme mĂ©diateur de la connaissance divine.
En rĂ©sumĂ© Ce passage est une louange, une priĂšre, une dĂ©claration thĂ©ologique et une invitation Ă lâhumilitĂ©. Il nous rappelle que la rĂ©vĂ©lation de Dieu nâest pas une conquĂȘte intellectuelle, mais un don gracieux et que le Messie JĂ©sus est au cĆur de cette rĂ©vĂ©lation.

