Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN097 : Les Béatitudes
Vous pouvez consulter le chapitre : Les Evangiles
Vous pouvez consulter l’annexe ANN021 : Les appels des disciples
Vous pouvez consulter l’annexe ANN022 : Le choix des disciples
Textes bibliques
»Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne violeras pas ton serment, mais tu accompliras ce que tu as promis au Seigneur.
Mais moi je vous dis de ne pas jurer du tout, ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu,
ni par la terre, parce que c'est son marchepied, ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand roi.
Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux pas rendre blanc ou noir un seul cheveu.
Que votre parole soit ‘oui’ pour oui, ‘non’ pour non; ce qu'on y ajoute vient du mal.
Le sermon sur la montagne, le parjure
Détails techniques
Lieu : Sur le plateau en contrebas d’une montagne à proximité de Capernaüm en Galilée
Date : Après le pèlerinage de Pâque à Jérusalem le 5 avril 31
Mode opératoire : Nous poursuivons avec Matthieu
Note sur le mode opératoire : Matthieu nous fournit seul ces informations sur le parjure.
Le Messie traite du thème de la trahison des serments.
Commentaires
Nous examinons le sermon sur la montagne, divisé en 23 sections.
Matthieu continue avec un nouveau précepte où le Messie Jésus dénonce les pratiques courantes de parjure et de non-accomplissement des promesses. À cette époque, il était courant de faire des serments et de jurer. Cependant, si Dieu n’était pas impliqué dans le serment, les individus pouvaient se rétracter.
L’enseignement de Jésus va plus loin en précisant que les serments et jurer sont inutiles, et que la parole seule engage l’individu. Jacques 5.12 reprend ces paroles. Le Messie Jésus encourage chacun à proscrire toute forme de serments, à ne pas jurer, mais simplement à dire la vérité. Ainsi, un « oui » reste toujours un « oui » et un « non » reste un « non ».
Cet enseignement aborde des problèmes courants et doit entraîner des conséquences pratiques dans la vie des personnes. Luc, s’adressant à des étrangers ignorant la loi mosaïque, ne juge pas utile de reprendre ce point.
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