Les médias abordent quotidiennement la situation complexe du conflit israélo-palestinien, notamment les tensions entre Israël et le Hamas, cette dernière étant considérée comme une organisation terroriste par plusieurs pays.

Dans ce contexte géopolitique délicat, les analyses varient, reflétant les positions diverses des pays soutenant soit le Hamas soit Israël. Il est surprenant de constater que, malgré les atrocités commises par le Hamas largement critiquées, le soutien international à Israël reste mesuré. La crainte d’une escalade du conflit incite de nombreux leaders politiques à des déclarations prudentes pour éviter d’exacerber les tensions.

Dans ce cadre, une analyse des textes bibliques peut-elle offrir un éclairage sur l’évolution actuelle du conflit ? Ce conflit était-il prévisible ou mentionné dans les textes prophétiques juifs ? Notre but est d’examiner la situation actuelle d’Israël à la lumière de ces textes.

Nous gardons à l’esprit que ces analyses sont intrinsèquement liées aux croyances et interprétations de chacun malgré cela, nous pouvons remarquer que certains textes apparaissent surprenants avec l’éclairage de la situation présente.

Un retour prédit !

Les textes bibliques prédisent un retour des Juifs sur leur terre ancestrale. Cependant, il est complexe de déterminer le moment précis de l’accomplissement de ces prophéties. L’étendue de ce retour reste également incertaine : s’agit-il de quelques familles ou d’un mouvement de masse ? Cette question demeure sans réponse claire.

À présent, nous évaluons les événements historiques à travers le prisme de ces textes juifs. Nous observons un retour inédit des Juifs, depuis la fin du 19ème siècle jusqu’à aujourd’hui, vers ce qu’ils nomment « Erets Israël ». Ces événements historiques semblent confirmer les prophéties d’Ezéchiel 36.24, d’Esaïe 43.5-7 et de Jérémie 29.14. Ainsi, il ne s’agit plus de simples interprétations, mais d’une validation concrète.

Les prophètes juifs, parlant au nom de leur Dieu, emploient un ton catégorique, soulignant l’autorité de YHWH. Ces textes révèlent la conviction des prophètes en la direction divine de l’histoire du monde. Ils affirment que Dieu agira inévitablement, même si le moment précis reste inconnu.

Pour un Juif, le constat est que YHWH a permis à son peuple de retrouver sa terre ancestrale, conformément aux annonces prophétiques. Ainsi, il n’est ni un conquérant ni un envahisseur, mais un individu revenant sur sa terre natale.

Ils connaissent parfaitement le texte de Jérémie 5.25 et sont conscients que leur avenir dépend de YHWH, leur Dieu.

Nous ne faisons pas référence à la religion islamique en tant que telle, mais plutôt à l’extrémisme islamiste, qui refuse de tolérer la présence d’étrangers sur un territoire qu’il considère comme sien.

L’objectif de l’islamisme est de conquérir l’ensemble de cette région pour y instaurer un ordre politique basé sur l’islamisme et la charia.

La coexistence, qui a été expérimentée avec succès dans divers pays arabes, est perçue par les islamistes comme inacceptable, ce qui écarte de facto toute idée de partage territorial.

D’un côté, nous avons le Juif convaincu que son Dieu, YHWH, lui a permis de retourner dans son pays, conformément aux prophéties bibliques. De l’autre, il y a l’Islamiste, représentant une minorité mais néanmoins influente, qui croit que cette région appartient intégralement au Califat.

Dans un tel contexte, où chaque partie est persuadée de la légitimité de ses croyances, les perspectives de paix s’amenuisent, et les conflits semblent inévitables. Cette situation est celle que nous observons depuis des années, malgré les efforts diplomatiques déployés pour résoudre ce problème.

La Bible indique que Dieu a une influence sur l’histoire de notre monde, comme l’exprime Daniel dans son livre.

Il semble que YHWH ait choisi le moment opportun pour permettre à son peuple de retourner sur sa terre ancestrale.

En 605 av. J.-C., Il a orchestré la déportation de son peuple à Babylone, en envoyant le roi Nebucadnetsar pour exécuter sa volonté. 70 ans plus tard, la période de punition s’achève, et Il mobilise son serviteur, le roi Cyrus, pour ordonner la libération de son peuple.

Les propos de Gamaliel (Actes 5.34-39) résonnent ici : si cette œuvre vient de YHWH, personne ne pourra l’arrêter.

Ainsi, la Bible suggère que YHWH dirige le cours de l’histoire et que le retour des Juifs sur leur terre est conforme à Sa volonté. Par conséquent, il semble que personne ne pourra désormais les en déloger.

Dans l’Apocalypse, l’apôtre Jean décrit, au chapitre 11, des événements associés à ce que la Bible qualifie de « fin des temps ». Selon ce texte, les Juifs seront toujours présents en Israël, notamment à Jérusalem. Il est également évoqué la reconstruction du Temple sur l’esplanade de Jérusalem, laissant présager des périodes de grande agitation.

La Bible suggère que cette région restera sous contrôle juif et ne sera plus jamais soumise à une autre puissance.

D’autres détails sont fournis, notamment l’émergence d’un leader politique qui proposera sur le plan mondial des solutions économiques et sociales remarquables, parvenant à instaurer la paix en Israël pendant 3,5 ans. Durant cette période, le Temple serait reconstruit. Cependant, les détails concernant la position des pays arabes au sujet de la présence de la mosquée Al-Aqsa et du Dôme du Rocher sur cette même esplanade ne sont pas précisés.

Après ces 3,5 années, la politique de ce leader à l’égard du peuple juif changerait radicalement, conduisant à une persécution et un massacre des Juifs, à l’exception d’une minorité qui fuira en Jordanie.

Ces événements sont décrits de manière symbolique par l’apôtre Jean dans l’Apocalypse et le prophète Daniel dans les derniers chapitres de son livre. À la fin d’une seconde période de 3,5 ans, les Juifs demanderont l’aide de YHWH, qui interviendra pour les sauver, marquant ainsi la fin de notre ère actuelle.

Nous nous attachons à examiner les écrits du livre de Daniel (chapitres 9 à 12) présents dans la Bible, des textes familiers aux Juifs et qui, selon certaines interprétations, indiqueraient que leur présence sur leur terre ancestrale serait maintenant inébranlable.

Notre étude s’appuie sur des textes anciens, dont certains datent de près de 20 siècles. Il est intéressant de noter que ces mêmes analyses auraient pu être effectuées avant 1948, à une époque où l’État d’Israël n’existait pas encore.

A ce moment-là les textes de Ezéchiel 36.34, Esaïe 43.5-7 et Jérémie 5.25 que nous avons cités précédemment restaient des paroles vagues, interprétables.

Mais après le 14 mai 1948 elles se sont éclairées comme des avertissements à tous ceux qui les connaissaient. Que dire du 7 juin 1967 avec la prise de Jérusalem par Tsahal. « L’an prochain à Jérusalem » s’est réalisé sous nos yeux mais qui a reconnu l’exhaussement des prières juives ?

Chaque chercheur peut avoir une vision différente des prophéties et de leur réalisation dans le contexte historique actuel. Notre analyse qui vise à explorer comment les événements contemporains peuvent être vus à travers le prisme de ces textes anciens nous conduit à la conclusion que YHWH influence réellement le cours de l’histoire mondiale.