Annexe 63 : Enon et Béthanie de l’autre côté du Jourdain
Matthieu 4.12 (S21)
12 Lorsqu’il apprit que Jean avait été arrêté, Jésus se retira en Galilée.
(Traduction Louis Segond S21)
Marc 1.14–15 (S21)
14 Après que Jean eut été arrêté, Jésus alla en Galilée. Il proclamait la bonne nouvelle [du royaume] de Dieu
15 et disait : « Le moment est arrivé et le royaume de Dieu est proche. Changez d’attitude et croyez à la bonne nouvelle !
(Traduction Louis Segond S21)
Luc 3.18–20 (S21)
18 C’est ainsi, avec encore beaucoup d’autres encouragements, que Jean annonçait la bonne nouvelle au peuple.
19 Cependant, Hérode le tétrarque, à qui Jean faisait des reproches au sujet d’Hérodiade, la femme de son frère [Philippe], et de toutes les mauvaises actions qu’il avait commises,
20ajouta encore à toutes les autres celle d’enfermer Jean en prison.
(Traduction Louis Segond S21)
Jean 3.24 (S21)
24 En effet, Jean n’avait pas encore été mis en prison.
(Traduction Louis Segond S21)
Lieu : Enon près de Salim au nord de la judée
Date : Surement vers l’été ou automne de l’an 30
Mode opératoire : Nous revenons à Matthieu et Marc
Note sur le mode opératoire : Marc nous livre le plus de détails
Le message de fond : le basculement vers une autre forme de vie. La fin du Judaïsme et la naissance du Christianisme. Une relation en esprit et en vérité !
L’arrestation de Jean le Baptiste marque un tournant crucial dans la vie du Messie Jésus. Hérode Antipas, tétrarque de Galilée, prend un risque politique considérable en arrêtant Jean, car ce dernier jouit de la faveur et du respect du peuple en tant que grand prophète de Yahvé. Cependant, cette action ne provoque pas de révolte populaire.
Il est envisageable que la nouvelle de l’arrestation de Jean le Baptiste ait été dissimulée pendant un certain temps, ce qui pourrait expliquer l’absence de réaction immédiate de la part du peuple.
Il est aujourd’hui difficile de dater avec précision cet événement. On suppose qu’il s’est produit relativement tôt, car ni Matthieu, ni Marc, ni Luc ne mentionnent cette période de la vie du Messie Jésus en Judée, qui semble s’achever avec cette arrestation.
Nous nous basons sur l’information de Jean qui nous précise ensuite que le Messie Jésus est passé par Sychar en remontant en Galilée. Cela sous-entend que ces faits se déroulent à Béthanie au sud de Sychar.
Cette arrestation signale la fin de l’action publique de Jean le Baptiste. La situation devient alors plus claire : il n’y a désormais qu’un seul Maître à suivre, le Messie Jésus.
Toutefois, l’arrestation de Jean le Baptiste n’entraîne pas sa mort immédiate. Malgré cela, Hérode ne pouvait le maintenir indéfiniment emprisonné à Macheronte sans risquer une insurrection populaire, étant donné la réputation de Jean comme grand prophète.
Dans l’Évangile selon Matthieu (4.12a, S21), il est écrit : ‘Lorsqu’il apprit que Jean avait été arrêté’. Cela semble indiquer que Jésus n’était pas avec Jean le Baptiste lors de son arrestation.
Ce détail semble confirmer que Jésus et ses disciples s’étaient déjà séparés de Jean et étaient partis pour Béthanie. Ainsi, Jean le Baptiste aurait été arrêté à Énon, tandis que Jésus œuvrait à Béthanie.
L’Évangile de Jean rapporte ensuite que Jésus quitte la région pour remonter vers le nord, en direction de la Galilée, passant par Sychar en Samarie, qui se trouve sur le chemin entre Béthanie et la Galilée.
Il est possible que Jean le Baptiste, après son arrestation, ait été conduit à Tibériade, une ville abritant une garnison romaine, avant d’être transféré à la forteresse de Macheronte, près de Jérusalem, pour y être emprisonné.
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