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两个儿子的比喻

两个儿子的比喻(太 21,28-32)仅见于马太的记载,发生在耶稣最后一周的耶路撒冷圣殿中。它对比了两种态度:只许诺而不行动,与先拒绝后顺从。耶稣在其中揭露宗教领袖的虚伪,并宣告悔改的罪人比他们先进入神的国。这是对谦卑和真诚悔改的普世呼召。

11 分钟 两个儿子的比喻 马太福音 21 悔改 神的国 法利赛人 14节经文 5 卷书

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圣经文本

马太
马太福音 21.28-32 (新标点和合本)

又说:「一个人有两个儿子。他来对大儿子说:『我儿,你今天到葡萄园里去做工。』

他回答说:『我不去』,以后自己懊悔,就去了。

又来对小儿子也是这样说。他回答说:『父啊,我去』,他却不去。

你们想,这两个儿子是哪一个遵行父命呢?」他们说:「大儿子。」耶稣说:「我实在告诉你们,税吏和娼妓倒比你们先进 神的国。

因为约翰遵着义路到你们这里来,你们却不信他;税吏和娼妓倒信他。你们看见了,后来还是不懊悔去信他。」

马可
马可福音 (新标点和合本) 本书未提及
路加
路加福音 (新标点和合本) 本书未提及
约翰
约翰福音 (新标点和合本) 本书未提及

技术详情

公元33年

地点:耶路撒冷圣殿的院子

日期:公元33年3月29日,星期二

研读方法:我们再次遇到马太

关于研读方式的说明:只有马太记载了这番话

耶路撒冷及其周边地图
柱状图 3月29日,星期二

弥赛亚耶稣向专心聆听的群众讲述了一个关于两个儿子的。

评注

在福音书作者中,唯有马太留给我们这些极为深刻的文字。他的目光洞察了当时宗教人士的内心:他们是律法的守护者,自以为是,却对光视而不见。马太借着这些话揭示了一个令人不安的真理:神的国的信息不是对有权势者的奉承,而是迫切的悔改呼召,即使对那些自以为对神已无所不知的人也是如此。
马太福音 21.28-32

耶稣所宣告的定罪,不是一位冷酷法官的判决,而是一位医生的话,他因病人的不信而心中受伤。他并没有关上门,反而让门大大敞开。然而,他宣告别人将先进去:悔改的罪人、税吏和妓女,这些被人轻视的灵魂,却以破碎的心领受了怜悯。
马太福音 21.31

骄傲的律法教师并不会被拒之门外,但他们必须先承认自己的错误,以真诚悔改的谦卑才能进入。
路加福音 18.9-14

这时他们明白了:在这个关于两个儿子的中,那第二个儿子,就是应允了却没有顺从的那一个,指的正是他们自己。他们口称归属神,却在圣子亲自站在他们面前时,拒绝顺从神的旨意。
马太福音 21.30

场面令人动容。耶稣周围人群簇拥:朴实的男男女女,脸上刻着生活的风霜,侧耳倾听。他们听懂了。他们感受到从他声音中流露出的温柔与力量。
当在沉默中愤愤不平时,百姓却欢喜地看到真理闪耀而出,明亮而使人得自由。这些自以为是以色列引路人的宗教人士被揭穿了。他们本想教导别人,如今反倒受了教导。
马可福音 12.37

在同一圣灵的气息中,马太把这启示扩展到当下之外。在他的第13章里,他汇集了六个比喻,如同珍贵的宝石,供信徒默想。

撒种的人,耐心而慷慨,把神的话撒在一切土地上,无论好坏。
马太福音 13.3-23

麦子中的稗子,提醒我们审判只属于神。
马太福音 13.24-30

芥菜种和面酵,象征低调却不可抵挡的神的国,在静默中成长。
马太福音 13.31-33

藏起来的宝贝和一颗重价的珠子,描绘人发现真正的美善后,变卖一切去得着它的喜乐。
马太福音 13.44-46

撒在海里的网,聚拢各样的鱼,直到公义将义人与恶人分开的那一天。
马太福音 13.47-50

这些比喻就像神的国的心跳。
它们教导我们:救恩不是靠出身,不是靠知识,也不是靠表面的完美而得,而是靠谦卑、信心和聆听老师的教训。
约翰福音 3.16-17
罗马书 10.9-10

因为真正通往神的国的旅程,正是在悔改之心的静默中开始的。
马太福音 5.3