关于耶路撒冷早期教会聚会的形式，我们掌握的确切细节相对较少，但《使徒行传》和书信中的一些暗示，使我们得以重建其主要特征。
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每天举行且十分频繁的聚会
Les premiers chrétiens ne se réunissaient pas seulement une fois par semaine. Luc indique qu'ils persévéraient « chaque jour » dans leur vie communautaire (使徒行传 2.46) et qu'ils se rassemblaient régulièrement pour l'enseignement, la prière et les repas fraternels (使徒行传 2.42).
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两个聚会的地点
圣殿
信徒们继续出入耶路撒冷的圣殿：
« Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au Temple » (使徒行传 2.46).
Le portique de Salomon semble avoir constitué un lieu de rassemblement privilégié (使徒行传 3.11 ; 使徒行传 5.12). Ces réunions publiques permettaient l'enseignement des apôtres et le témoignage auprès du peuple.
私人住宅
与此同时，门徒们也在私人住宅中聚会：
« Ils rompaient le pain dans les maisons » (使徒行传 2.46).
L'Église de Jérusalem n'était donc probablement pas concentrée dans un seul bâtiment, mais répartie dans plusieurs maisons pouvant accueillir des groupes plus restreints. Plus tard, la maison de Marie, mère de Jean-Marc, servira de lieu de réunion à une partie de l'Église (使徒行传 12.12).
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敬拜的基本要素
路加概括了团体的主要活动：
« Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières » (使徒行传 2.42).
因此我们可以区分出：
- 使徒的教导；
- 弟兄姊妹的团契；
- 擘饼，很可能伴有共同的聚餐；
- 祷告。
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祷告
Les premiers chrétiens conservaient les heures traditionnelles de prière du judaïsme (使徒行传 3.1) tout en développant leurs propres réunions de prière (使徒行传 4.23-31 ; 使徒行传 12.5). Ces réunions pouvaient être marquées par des chants, des louanges et des actions de grâce (以弗所书 5.19 ; 歌罗西书 3.16).
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使徒的讲道
Les apôtres occupaient une place centrale. Leur enseignement constituait l'autorité doctrinale de l'Église (使徒行传 2.42). Pierre apparaît fréquemment comme le principal porte-parole (使徒行传 2.14 ; 使徒行传 3.12 ; 使徒行传 5.29).
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会众的参与
Les croyants priaient ensemble, partageaient leurs biens (使徒行传 2.44-45 ; 使徒行传 4.32-35) et prenaient part aux décisions importantes (使徒行传 6.2-6). Les réunions n'étaient donc pas uniquement centrées sur les apôtres, mais impliquaient l'ensemble de la communauté.
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一种质朴
当时既没有基督徒专属的建筑，也没有繁复的礼仪，更没有后来出现的那种独立的神职人员阶层。聚会在家庭般、弟兄般的气氛中进行，这种气氛既承袭自犹太，也来自耶稣的教导。
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七日的第一日
Il est probable que les croyants accordaient déjà une importance particulière au premier jour de la semaine, en souvenir de la résurrection de Jésus (约翰福音 20.19, 使徒行传 20.7, 哥林多前书 16.2). Toutefois, à Jérusalem vers l'an 33, ils continuaient encore à participer à la vie religieuse du Temple et ne se considéraient pas comme séparés du judaïsme.
结论
耶路撒冷早期教会的聚会以质朴和频繁为特点。它们结合了在圣殿中的公开聚集和在家中更为亲密的聚会。使徒的教导、祷告、弟兄姊妹的团契和擘饼是其基本要素。这种灵活而充满活力的组织，使新生的基督教得以迅速发展，同时仍深深扎根于第一世纪的犹太教之中。
从历史的角度看，最早的基督徒聚会很可能更像是盛大的家庭和弟兄姊妹聚会，而不像此后几个世纪中逐渐发展起来的、结构更为严谨的礼拜。