仅仅十二个人，却要管理一个已有五千多男子的群体，妇女和孩童还不计算在内（使徒行传 4.4）。不过，使徒行传中的若干细节让我们能够明白，使徒们是如何应对这一非同寻常的增长的。
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使徒们并非独自承担所有的事务
十二使徒首先是主复活的正式见证人（使徒行传 1.21-22）。他们的主要使命是祷告和传讲神的话语（使徒行传 6.4）。他们的职分并不是亲自承担所有的事务性工作，也不是逐一照管每一位信徒。
他们的权柄更像是一个领导团体的权柄，而不是负责日常生活各样细节的管理者的权柄。
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信徒们在许多家中聚会
路加指出，门徒们“在家中”擘饼（使徒行传 2.46）。这个说法表明，耶路撒冷各处分散着许多家庭小组。使徒们可以在殿里公开教导，特别是在所罗门的廊下（使徒行传 5.12），而这些教导随后在规模较小的聚会中被传递并活出来。
因此，耶路撒冷的教会并不是几千人聚集在同一座建筑里的单一会众，而是一个围绕使徒教导联合起来的、由家庭群体组成的庞大网络。
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一百二十名门徒很可能构成了最初的一批负责人
在五旬节以前，约有一百二十名门徒已经聚集在一起（使徒行传 1.15）。其中有跟随耶稣多年的男男女女。他们很可能参与了对新信徒的属灵照顾。
耶稣从前差遣的七十个门徒（路加福音 10.1）也可能构成了一批有经验的同工，尽管路加在使徒行传中不再明确提到他们。
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更有条理的组织很快出现
当物质方面的需要变得过于繁重时，使徒们承认自己无法再包揽一切。于是他们请会众选出七个人，负责管理饭食的事（使徒行传 6.1-6）。这个决定表明，十二使徒明白有必要把某些责任委托出去，好专心于他们的主要职事。
因此，这种组织安排并不是危机的征兆，而是教会迅速扩展的标志。
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圣灵的作为和神迹加强了他们的权柄
使徒们所行的许多神迹（使徒行传 5.12-16）使他们拥有非凡的属灵权柄。他们的教导得到一致的承认，这促进了群体的合一（使徒行传 2.42）。信徒们恒心遵守“使徒的教训”，这就减少了教义上的分歧。
结论
十二使徒很可能并没有直接地、逐个地带领几千人的群众，而是担负属灵和教义上的领导职责。耶路撒冷教会很可能建立在几个层次的组织之上：使徒负责教导和祷告，一个更大的有经验的门徒群体负责照顾信徒，而众多的家庭聚会则使弟兄姊妹得以相交。使徒行传 6.1-6中七人的设立表明，随着教会惊人的增长，这种组织仍在不断发展。
因此，可以说十二使徒并不像牧者那样各自照管数百名信徒，而更像是一个使徒团体，负责保守新生教会的合一、教导和见证。