以下是对 马可福音 13.1-37 逐节的释经分析。
马可福音 13.1 弥赛亚耶稣走出圣殿时，一位门徒赞叹石头和建筑的美丽。这种惊叹的目光，与耶稣回答的严肃形成对比，因为耶稣看透外表，看到将临的审判。
马可福音 13.2 弥赛亚耶稣预言圣殿的毁灭：“将来在这里没有一块石头留在另一块石头上。”这句预言令人震惊，因为圣殿是以色列宗教身份的核心。它开启了末世的讲论。
马可福音 13.3-4 在上，对着圣殿，四位门徒（彼得、雅各、约翰和安得烈）私下询问弥赛亚耶稣。他们想知道应验的时间和征兆。他们的问题把圣殿的倾覆与末世联系在一起。
马可福音 13.5-6 弥赛亚耶稣以一个警告开始：“你们要谨慎，不要被人迷惑。”他预告将有许多人冒他的名而来，自称是基督，并迷惑许多人。分辨力至关重要。
马可福音 13.7-8 将有战争、战争的风声、地震和饥荒，但这还不是末期。这些是“灾难的起头”，就像分娩前的阵痛：一种预备新生的痛苦。
马可福音 13.9-11 门徒将被交给公会，受鞭打，并被带到官长面前。但这将成为见证。耶稣安慰他们：圣灵要在他们里面说话。迫害成了使命的场所。
马可福音 13.12-13 分裂将波及家庭：兄弟攻击兄弟，儿女攻击父母。门徒将因弥赛亚耶稣的名被众人恨恶。但应许是明确的：忍耐到底的必然得救。
马可福音 13.14-18 弥赛亚耶稣提到“那行毁坏可憎的”（指但以理书），这是剧烈转折的征兆。他呼吁立即逃走，不要回头。怀孕的和哺乳的有祸了：情势紧迫到了极点。
马可福音 13.19-20 那灾难将是空前的。若主不减少那些日子，凡有血气的就没有一个得救。但为选民的缘故，他要减少那些日子。神的主权甚至界定着危机的时期。
马可福音 13.21-23 弥赛亚耶稣再次谈到假弥赛亚和假先知，他们能行神迹奇事，若是可能，连选民也要迷惑。他强调：“你们要谨慎。凡事我都预先告诉你们了。”
马可福音 13.24-27 在那灾难之后，将出现宇宙的征兆：太阳变黑，星辰坠落。那时人子要驾云而来，有大能大荣耀。天使要把选民从天地四极聚集起来。
马可福音 13.28-29 弥赛亚耶稣提出一个：。当树枝发嫩的时候，夏天就近了。同样，当这些征兆出现时，人子就近了，正在门口。
马可福音 13.30-31 他宣告在这一切发生以前，。他的话不会废去，即使天地都废去。他话语的权柄是绝对的。
马可福音 13.32 那日子和时辰没有人知道，连子也不知道，只有父知道。这一宣告凸显了子的谦卑和父的主权。
马可福音 13.33-37 弥赛亚耶稣以警醒的呼召作结：“要警醒。”他把当前的情形比作一个出远门的主人，把工作分派给每个人。守门的要警醒。主人随时可能回来。“我对你们所说的话，也是对众人说的：要警醒。”
这篇讲论既是预言性的，也是牧养性的和属灵的。它使门徒预备好，以信心、清醒和盼望走过历史，既不陷入恐惧，也不陷入臆测。