Chronologie des royaumes séleucide et lagide dans Daniel 11

Alexandre III de Macédoine, dit Alexandre le Grand, règne de 336 à 323 av. J.-C.

Après avoir consolidé son pouvoir en Grèce, il entreprend la conquête de l’Empire perse.

Les principales étapes sont :

334 av. J.-C. : bataille du Granique ;

333 av. J.-C. : victoire d’Issos contre Darius III ;

332 av. J.-C. : prise de Tyr et progression vers l’Égypte ;

331 av. J.-C. : victoire décisive de Gaugamèles ;

330-327 av. J.-C. : campagnes vers l’est ;

326 av. J.-C. : progression jusqu’à l’Indus ;

323 av. J.-C. : mort à Babylone.

但以理书 11.3-4 résume cette ascension et cette disparition :

« Mais il s’élèvera un vaillant roi, qui dominera avec une grande puissance, et fera ce qu’il voudra. Et lorsqu’il se sera élevé, son royaume se brisera et sera divisé vers les quatre vents des cieux. »

Alexandre meurt sans laisser un héritier adulte capable de gouverner l’ensemble de l’empire.

Son demi-frère Philippe III Arrhidée et son fils posthume Alexandre IV sont proclamés rois dans un contexte de luttes entre généraux.

La famille royale disparaît progressivement au cours des conflits des Diadoques.

Philippe III est exécuté en 317 av. J.-C.

Olympias, mère d’Alexandre, est mise à mort en 316.

Roxane et Alexandre IV sont éliminés vers 310/309.

Héraclès, autre fils attribué à Alexandre, est également tué.

La prophétie souligne précisément que le royaume ne reviendra pas :

« à ses descendants » (但以理书 11.4).

Après la mort d’Alexandre, ses principaux généraux se disputent l’empire.

La division ne se réalise pas immédiatement en quatre royaumes parfaitement définis.

Plusieurs décennies de guerres sont nécessaires.

Parmi les principaux acteurs figurent :

Ptolémée ;

Séleucos ;

Cassandre ;

Lysimaque ;

Antigone le Borgne ;

Démétrios Poliorcète.

La bataille d’Ipsos, en 301 av. J.-C., constitue une étape décisive dans la fragmentation définitive de l’empire.

Daniel 11 ne poursuit pas l’histoire de tous les royaumes hellénistiques.

À partir du verset 5, deux puissances dominent le récit :

le roi du Sud ;

le roi du Nord.

Cette sélection s’explique par la situation géographique d’Israël.

Au sud se trouve l’Égypte des Ptolémées.

Au nord se trouve progressivement le royaume séleucide.

La Judée se situe entre les deux.

La prophétie sélectionne donc les puissances dont les conflits affectent directement le peuple de Daniel.

Ptolémée Ier, fils de Lagos, est l’un des généraux d’Alexandre.

Après 323 av. J.-C., il prend le contrôle de l’Égypte.

Il adopte officiellement le titre royal vers 305/304 av. J.-C.

Son règne se poursuit jusqu’en 282 av. J.-C.

Il fonde la dynastie lagide ou ptolémaïque.

但以理书 11.5宣告：

« Le roi du Midi deviendra fort. »

Cette identification à Ptolémée Ier est largement cohérente avec le contexte historique.

Séleucos Ier avait servi sous Alexandre.

Dans les conflits qui suivent la mort du conquérant, il devient progressivement l’un des plus puissants Diadoques.

Contraint un temps à l’exil, il trouve refuge auprès de Ptolémée.

En 312 av. J.-C., il reprend Babylone.

Cette date devient traditionnellement le point de départ de l’ère séleucide.

Son royaume finit par s’étendre de la Syrie jusqu’à de vastes territoires orientaux.

但以理书 11.5 déclare qu’un des chefs deviendra :

« plus fort que lui et dominera ; sa domination sera puissante ».

Le rapprochement avec Séleucos Ier est particulièrement naturel.

Après les guerres des Diadoques, la possession de la Cœlé-Syrie devient un sujet majeur de conflit entre Ptolémées et Séleucides.

La région comprend, selon les périodes et les usages, une partie importante du Levant méridional.

La Judée se trouve directement concernée.

Ce conflit territorial constitue l’arrière-plan des différentes « guerres syriennes ».

Daniel 11 décrit plusieurs épisodes de cette rivalité.

Ptolémée II règne sur l’Égypte de 285/283 à 246 av. J.-C., d’abord associé à son père puis comme souverain.

Son règne correspond à une période de grande prospérité du royaume lagide.

Alexandrie devient l’un des principaux centres intellectuels et commerciaux du monde méditerranéen.

La tradition situe également sous son règne les débuts de la traduction grecque de la 妥拉 — 显示定义INF032 associée à la Septante.

Ptolémée II intervient directement dans l’alliance matrimoniale décrite en 但以理书 11.6.

Antiochos II règne sur le royaume séleucide de 261 à 246 av. J.-C.

Dans le cadre d’un accord avec Ptolémée II, il épouse Bérénice, fille du souverain égyptien.

Pour réaliser cette alliance, la situation de sa première épouse, Laodice, et de ses enfants est profondément bouleversée.

L’accord cherche à mettre fin au conflit entre les deux dynasties.

但以理书 11.6 résume cette tentative :

« La fille du roi du Midi viendra vers le roi du Septentrion pour rétablir la concorde. »

La mort de Ptolémée II en 246 av. J.-C. fragilise l’accord.

Antiochos II se rapproche de nouveau de Laodice.

Il meurt peu après.

Les traditions anciennes soupçonnent Laodice d’avoir organisé son empoisonnement, bien que les circonstances précises ne puissent être établies avec certitude.

Bérénice et son enfant sont ensuite éliminés.

Daniel avait annoncé :

« elle ne conservera pas la force de son bras » (但以理书 11.6).

L’alliance matrimoniale échoue donc complètement.

Ptolémée III, frère de Bérénice, règne de 246 à 222/221 av. J.-C.

Après la mort de sa sœur, il intervient contre le royaume séleucide.

Cette campagne déclenche la troisième guerre de Syrie, également appelée guerre laodicéenne.

但以理书 11.7宣告：

« Un rejeton de ses racines s’élèvera à sa place ; il viendra à l’armée, il entrera dans les forteresses du roi du Septentrion. »

Le « rejeton de ses racines » correspond naturellement au frère de Bérénice.

La campagne de Ptolémée III, entre 246 et 241 av. J.-C., connaît d’importants succès.

Les forces ptolémaïques progressent profondément dans les territoires séleucides.

但以理书 11.8 mentionne également le transport vers l’Égypte :

« de leurs dieux et de leurs images de fonte, et de leurs objets précieux d’argent et d’or ».

Les sources antiques associent Ptolémée III au retour en Égypte de nombreuses images cultuelles et richesses, même si les détails exacts de ces traditions doivent être traités avec prudence.

Séleucos II règne de 246 à 225 av. J.-C.

Son règne est marqué par la guerre contre Ptolémée III ainsi que par des conflits internes.

Il tente de rétablir la situation face à l’Égypte, sans parvenir à annuler durablement les succès ptolémaïques.

但以理书 11.9 résume la contre-offensive :

« Celui-ci marchera contre le royaume du roi du Midi, et reviendra dans son pays. »

Séleucos III succède à son père en 225 av. J.-C.

Son règne est très bref.

Il meurt assassiné au cours d’une campagne en Asie Mineure en 223 av. J.-C.

Il constitue l’un des « fils » évoqués en 但以理书 11.10 :

« Ses fils se mettront en campagne et rassembleront une multitude nombreuse de troupes. »

Mais c’est surtout son frère Antiochos III qui accomplit la grande expansion annoncée ensuite.

Antiochos III règne de 223 à 187 av. J.-C.

Il devient l’un des souverains les plus importants de la dynastie séleucide.

Son règne connaît :

des campagnes en Orient ;

plusieurs guerres contre l’Égypte ;

la conquête de la Cœlé-Syrie ;

l’intégration de la Judée dans son royaume ;

puis le conflit avec 罗马 — 显示定义INF004.

但以理书 11.10-19 lui consacre une section importante.

La quatrième guerre de Syrie se déroule principalement entre 219 et 217 av. J.-C.

Antiochos III cherche à reprendre la Cœlé-Syrie aux Ptolémées.

Il connaît d’abord plusieurs succès.

Mais Ptolémée IV Philopator mobilise une armée importante.

Les deux forces s’affrontent à Raphia, près de Gaza, en 217 av. J.-C.

Ptolémée IV remporte la bataille de Raphia.

但以理书 11.11 décrit :

« Le roi du Midi s’irritera, il sortira et attaquera le roi du Septentrion ».

Le texte ajoute que la grande armée du Nord sera livrée entre ses mains.

Mais la victoire égyptienne ne met pas définitivement fin à la puissance séleucide.

Daniel souligne précisément que le roi du Sud ne conservera pas durablement l’avantage.

Ptolémée IV meurt en 204 av. J.-C.

Son fils Ptolémée V Épiphane lui succède alors qu’il est encore enfant.

Cette minorité royale fragilise considérablement l’Égypte.

Antiochos III profite de la situation pour reprendre son expansion vers le sud.

Une nouvelle phase de la lutte pour la Cœlé-Syrie commence.

La cinquième guerre de Syrie se déroule approximativement de 202 à 195 av. J.-C.

Antiochos III affronte les forces ptolémaïques pour le contrôle du Levant.

L’un des événements décisifs est la bataille de Panion, généralement située vers 200 av. J.-C.

La victoire séleucide met progressivement fin à la domination ptolémaïque sur la Judée.

Ce changement constitue une étape capitale pour comprendre Daniel 11.

Pendant une grande partie du IIIe siècle av. J.-C., la Judée avait appartenu à la sphère ptolémaïque.

Après les victoires d’Antiochos III, elle passe sous domination séleucide.

但以理书 11.16 évoque le conquérant se tenant :

« dans le plus beau des pays ».

La prophétie rapproche ainsi progressivement le conflit international de Jérusalem.

Antiochos III cherche ensuite à consolider sa position par une alliance matrimoniale.

Il donne sa fille Cléopâtre I en mariage à Ptolémée V, vers 194/193 av. J.-C.

但以理书 11.17宣告：

« Il lui donnera sa fille pour femme, dans l’intention d’amener sa ruine ».

Mais le projet ne produit pas le résultat attendu.

Cléopâtre I défend progressivement les intérêts du royaume égyptien plutôt que ceux de son père.

Il ne faut pas la confondre avec Cléopâtre VII, qui vivra plus d’un siècle plus tard.

Antiochos III se tourne ensuite vers l’Asie Mineure et le monde égéen.

Cette expansion le place en conflit avec 罗马 — 显示定义INF004.

Après plusieurs confrontations, il subit une défaite majeure à la bataille de Magnésie, en 190 av. J.-C.

但以理书 11.18 annonce qu’un chef fera cesser l’opprobre que le roi faisait peser sur lui.

L’expansion occidentale d’Antiochos est ainsi brutalement arrêtée.

Le traité d’Apamée est conclu en 188 av. J.-C.

Les conditions imposées au royaume séleucide sont particulièrement lourdes.

Antiochos doit notamment :

abandonner une grande partie de ses possessions en Asie Mineure ;

limiter certaines capacités militaires ;

livrer des otages ;

et payer une indemnité considérable.

Ces obligations financières pèseront durablement sur le royaume.

Elles contribuent à expliquer les difficultés rencontrées sous Séleucos IV.

Antiochos III meurt en 187 av. J.-C. lors d’une campagne orientale.

Les sources anciennes divergent sur les circonstances précises.

Sa mort est souvent associée à une tentative d’obtenir les richesses d’un sanctuaire dans la région d’Élymaïde.

但以理书 11.19 avait annoncé :

« il trébuchera, il tombera, et on ne le trouvera plus ».

Le souverain qui avait reconstruit une grande partie de la puissance séleucide disparaît ainsi peu après son humiliation face à 罗马 — 显示定义INF004.

Séleucos IV règne de 187 à 175 av. J.-C.

Il hérite d’un royaume soumis aux lourdes obligations financières du traité d’Apamée.

但以理书 11.20 le décrit comme faisant passer :

« un exacteur dans la plus belle partie du royaume ».

Le récit de 2 Maccabées 3 concernant Héliodore et le trésor du Temple fournit un contexte historique particulièrement pertinent.

Selon 2 Maccabées, Séleucos IV envoie Héliodore à Jérusalem afin de s’emparer des ressources déposées dans le Temple.

Le récit souligne que toutes ces richesses ne constituent pas simplement un trésor royal ou sacerdotal : certaines correspondent à des dépôts appartenant à des particuliers, notamment des veuves et des orphelins.

L’épisode montre cependant l’intérêt croissant du pouvoir séleucide pour les ressources de Jérusalem.

Le Temple entre progressivement dans la crise politique du royaume.

Séleucos IV meurt en 175 av. J.-C.

Sa mort semble résulter d’un complot auquel Héliodore est associé.

但以理书 11.20 avait annoncé :

« il sera brisé, et ce ne sera ni par la colère ni par la guerre ».

Le roi ne meurt donc pas dans une grande bataille.

Sa disparition ouvre une crise de succession.

Antiochos IV prend le pouvoir en 175 av. J.-C.

Il est le frère de Séleucos IV et fils d’Antiochos III.

Son accession n’est pas une succession dynastique simple.

Démétrios, fils de Séleucos IV, se trouve alors à 罗马 — 显示定义INF004 comme otage.

Un autre héritier, jeune fils de Séleucos IV, existe également.

Antiochos parvient néanmoins à établir son autorité.

但以理书 11.21 commence alors le portrait du « méprisable ».

Quelques repères permettent de suivre la dernière grande partie historique de Daniel 11 :

175 av. J.-C. : accession d’Antiochos IV ;

vers 175 av. J.-C. : Jason obtient le grand sacerdoce ;

vers 172 av. J.-C. : Ménélas remplace Jason ;

vers 170/169 av. J.-C. : première grande campagne contre l’Égypte ;

168 av. J.-C. : nouvelle intervention en Égypte et intervention romaine ;

168-167 av. J.-C. : aggravation de la crise à Jérusalem ;

167 av. J.-C. : profanation du sanctuaire et interdictions religieuses ;

167-166 av. J.-C. : commencement de la révolte associée à Mattathias ;

166-160 av. J.-C. : direction de Judas Maccabée ;

164 av. J.-C. : purification et nouvelle dédicace du Temple ;

164/163 av. J.-C. : mort d’Antiochos IV.

En 168 av. J.-C., Antiochos intervient de nouveau en Égypte.

罗马 — 显示定义INF004 lui impose cependant de se retirer.

L’ambassade conduite par Caius Popillius Laenas est traditionnellement associée au célèbre épisode du cercle tracé autour du roi.

但以理书 11.30 résume l’événement :

« Des navires de Kittim s’avanceront contre lui ; découragé, il rebroussera chemin. »

Cette humiliation constitue un tournant majeur.

La crise atteint son sommet en 167 av. J.-C.

但以理书 11.31宣告：

« Des troupes se présenteront sur son ordre ; elles profaneront le sanctuaire, la forteresse, elles feront cesser le sacrifice perpétuel et dresseront l’abomination du dévastateur. »

Les sources maccabéennes décrivent l’imposition de pratiques cultuelles étrangères et la suppression des pratiques fondamentales de la 妥拉 — 显示定义INF032.

Le conflit politique devient ouvertement religieux.

La résistance est traditionnellement associée à Mattathias et à ses fils.

Après la mort de Mattathias, Judas Maccabée prend la direction militaire du mouvement.

Les insurgés remportent plusieurs succès contre les forces séleucides.

但以理书 11.32-33 décrit parallèlement ceux qui connaissent leur Dieu, les sages qui instruisent la multitude et les fidèles qui souffrent pour leur engagement.

En 164 av. J.-C., les forces de Judas reprennent le sanctuaire.

Le Temple est purifié.

Un nouvel autel est consacré.

Le culte régulier est rétabli.

La nouvelle dédicace commence le 25 Kislev.

Cet événement est à l’origine de la 哈努卡节 — 显示定义INF213, la fête de la Dédicace mentionnée en 约翰福音 10.22.

La profanation n’a donc pas été définitive.

Antiochos IV meurt en Orient vers 164/163 av. J.-C.

Les sources antiques donnent des récits différents concernant les circonstances de sa maladie et de sa mort.

Un élément demeure néanmoins historiquement clair :

il ne meurt pas à Jérusalem ni à proximité immédiate de la montagne sainte.

Cette observation devient importante lorsqu’on examine 但以理书 11.40-45.

Jusqu’à 但以理书 11.35, les correspondances entre le texte et les événements hellénistiques sont exceptionnellement nombreuses.

À partir de 但以理书 11.36, la situation devient plus complexe.

La lecture retenue dans cette étude considère que la prophétie commence alors à dépasser progressivement Antiochos IV pour rejoindre le dernier adversaire.

但以理书 11.40 fournit l’indication explicite :

« Au temps de la fin ».

La chronologie historique de la présente annexe s’arrête donc essentiellement avec la crise maccabéenne.