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  1. INF148 La métaphore qui termine ce discours … perception spirituelle, la manière dont on regarde le monde, les autres, soi-même. Un œil « en bon état » (grec : haplous, qui peut aussi signifier « simple », « pur », « sincère ») permet de recevoir la lumière … dans le texte
  2. INF159 Pourquoi cette femme possède-t-elle dix drachmes ? … possibles, en voici quelques-unes. Une réalité économique et domestique La drachme était une monnaie grecque courante, équivalente à un denier romain, soit environ un jour de salaire. Dix drachmes pouvaient … dans le texte
  3. INF161 Les scandales notés en Luc 17.1-2 … responsabilité morale, le pardon et la foi. Il commence par une mise en garde contre les "scandales". Le mot grec skandalon dans le texte original, désigne un piège ou une pierre d’achoppement, quelque chose qui fait … dans le texte
  4. INF165 Le Messie Jésus considérait-il les Samaritains comme des étrangers ? … comme des étrangers ? Oui, le Messie Jésus reconnaît les Samaritains comme des étrangers dans le contexte religieux et culturel juif, mais il les intègre volontairement dans son enseignement pour révéler la … dans le texte
  5. INF167 La traduction de Luc 17.20 … Ce n’est pas un conditionnel, ni un futur. Il s’agit d’un présent à valeur de futur proche, très courant en grec biblique. On pourrait traduire littéralement : « Quand vient le Royaume de Dieu ? » ou « Quand est-ce … dans le texte
  6. INF187 L’acheteur a-t-il trompé le vendeur ? … au propriétaire. Cela soulève une question moderne : le trésor ne devrait-il pas appartenir au vendeur ? Contexte juridique et culturel antique Dans le judaïsme du Ier siècle, et plus largement dans le monde … dans le texte
  7. INF194 L’interprétation de Matthieu 21.43 … La version S21 utilise le terme « peuple » à la place de « nation ». Voici comment on peut l’expliquer : Contexte immédiat Le Messie Jésus vient de raconter la parabole des vignerons qui ont tué les serviteurs du … dans le texte
  8. INF217 Origine du débat sur la datation du livre de Daniel … siècle) Avec les Lumières, des penseurs commencent à appliquer une approche rationnelle et historique aux textes bibliques. On remet en question l’idée que les prophéties puissent annoncer l’avenir avec précision. … dans le texte
  9. INF219 Daniel auteur de son livre éponyme … le prophète de l’exil. Arguments principaux pour attribuer le livre à Daniel Témoignage interne du livre Le texte se présente comme écrit par Daniel, un exilé judéen à Babylone. Les récits sont racontés à la première … dans le texte
  10. INF227 Localisation de l’île de Patmos INF227 - Localisation de l’île de Patmos Localisation de l’île de Patmos L’île de Patmos se trouve en Grèce, dans l’archipel du Dodécanèse, au cœur de la mer Égée. Elle est située à environ 20 km au nord-ouest de l’île … dans le texte
  11. INF233 L’expression « 7 esprits » ? … ou non à “esprit” joue un rôle dans l’interprétation. Origine de la formule « sept esprits » Dans le texte grec : on lit ta hepta pneumata = “les sept esprits”. Symbolisme du chiffre 7 : dans la Bible, 7 … dans le texte
  12. INF241 Le premier être vivant, le lion … le lion Le premier « être vivant » (ζῷον, zōon) d’Apocalypse 4.7 mérite une analyse attentive.: Le terme grec Le mot utilisé est ζῷον (zōon)**, qui signifie littéralement « être vivant », « créature vivante ». Ce … dans le texte
  13. INF243 Le deuxième être vivant, le taureau … 4.7 mérite une analyse attentive, car sa traduction et son symbolisme ne sont pas anodins. Le mot grec Le texte dit : « τὸ δεύτερον ζῷον ὅμοιον μόσχῳ » — to deuteron zōon homoion moschō. ζῷον (zōon)** = « … dans le texte
  14. INF244 Le troisième être vivant avec un visage d’homme … 4.7 mérite une analyse attentive, car sa traduction et son symbolisme ne sont pas anodins. Le mot grec Le texte dit : « τὸ τρίτον ζῷον ἔχον τὸ πρόσωπον ὡς ἀνθρώπου » — to triton zōon echon to prosōpon hōs … dans le texte
  15. INF245 Le quatrième être vivant, l’aigle … Le quatrième être vivant d’Apocalypse 4.7, « semblable à un aigle en vol », est riche de symbolisme. Le mot grec Le texte dit : « τὸ τέταρτον ζῷον ὅμοιον ἀετῷ πετομένῳ » — to tetarton zōon homoion aetō petomenō. ζῷον … dans le texte
  16. INF253 A qui est adressé l’ordre : viens ? … les jugements sont déclenchés par l’autorité divine, relayée par les êtres vivants. Nuance linguistique Le grec dit simplement « Erchou » = « Viens ». Le texte ne précise pas explicitement le destinataire. Les deux … dans le texte
  17. INF255 Comparaison : Blé & Orge ↔ Vin & Huile … économique et sociale typique du premier siècle Blé et orge : les denrées vitales du peuple Dans le monde gréco-romain du premier siècle : Le blé était la base de l’alimentation, surtout en ville. L’orge, moins … dans le texte
  18. INF279 Combien de femmes au pied de la croix selon Jean ? … femmes au pied de la croix selon Jean ? Combien de femmes au pied de la croix selon Jean ? La difficulté du texte de Jean vient du fait que sa phrase peut être comprise de deux manières différentes. Certaines … dans le texte
  19. INF283 L’histoire extraordinaire de Phraatès IV et de Musa … fils, Phraatès V. Certaines sources disent même qu’elle a participé à l’élimination de Phraatès IV. Le contexte politique À cette époque, Rome et les Parthes sont les deux grandes puissances du Proche-Orient. Ils se … dans le texte
  20. INF287 La place de la virgule ? … suscité de nombreuses discussions exégétiques. Cette question est notamment liée au fait que les manuscrits grecs les plus anciens ne comportaient pas de ponctuation. L'emplacement de la virgule dans les traductions … dans le texte