Jérusalem Lieu cité dans 294 études Toutes les études de ce lieu

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  1. INF331 Le boiteux était-il autorisé, selon la Loi juive, à se trouver à cet endroit ? … de certains espaces sacrés. Cependant, ces règles ne représentaient pas la pratique officielle du Temple de Jérusalem. Un indice important Après sa guérison, Luc précise : « D'un saut, il fut debout et se mit à … dans le texte
  2. INF335 Comment expliquer la présence de l'homme guéri aux côtés de Pierre et de Jean ? … eux-mêmes : « Un miracle évident a été accompli par eux ; il est manifeste pour tous les habitants de Jérusalem, et nous ne pouvons le nier » ( Actes 4.16 ). Il est donc probable que les autorités religieuses … dans le texte
  3. INF339 Le Sanhédrin sans réponse … de reconnaître : « Un miracle manifeste a été accompli par eux ; il est évident pour tous les habitants de Jérusalem, et nous ne pouvons le nier » ( Actes 4.16 ). Ils sont donc déjà sur la défensive. La présence de … dans le texte
  4. INF340 L’homme était âgé de plus de quarante ans … n'était ni récente ni passagère. Pendant plusieurs décennies, cet homme avait été connu des habitants de Jérusalem comme mendiant aux portes du Temple. Plus la durée de son handicap était longue, plus le miracle … dans le texte
  5. INF343 Pourquoi citer Joseph surnommé Barnabas ? … la générosité des premiers chrétiens Depuis Actes 4.32 , Luc décrit l'unité remarquable de la communauté de Jérusalem. Les croyants mettent volontairement leurs biens au service des plus démunis ( Actes 2.44-45 ; … dans le texte
  6. INF344 Barnabas, une figure marquante de l'Église primitive … 3.5-10 ). Bien qu'originaire de Chypre, Barnabas paraît parfaitement intégré à la communauté juive de Jérusalem. Les apôtres lui donnèrent le surnom de Barnabas, que Luc traduit par : « fils d'exhortation » ( … dans le texte
  7. INF347 Où les premiers chrétiens se réunissaient-ils pour prier et recevoir l'enseignement des apôtres ? … ). Le terme est au pluriel, ce qui suggère l'existence de nombreuses réunions domestiques réparties dans Jérusalem. Les maisons de certains disciples pouvaient servir de centres de rassemblement. Plus tard, la … dans le texte
  8. INF348 Comment les douze apôtres arrivaient-ils à gérer une Eglise de plus de cinq mille personnes ? … » ( Actes 2.46 ). Cette expression suggère l'existence de multiples groupes domestiques dispersés dans Jérusalem. Les apôtres pouvaient enseigner publiquement au Temple, notamment dans le portique de Salomon ( … dans le texte
  9. INF349 Le parti des sadducéens … les descendants formaient l'aristocratie sacerdotale. Composition sociale : L'élite sacerdotale du Temple de Jérusalem Les familles aristocratiques et fortunées La classe dirigeante collaborant avec l'occupant romain … dans le texte
  10. INF355 Le dialogue avec Caïphe … remettent en cause l'autorité religieuse suprême d'Israël. Le grand prêtre ajoute : « Vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement » ( Actes 5.28 ). Cette remarque constitue involontairement un aveu du succès … dans le texte
  11. INF356 L’accusation de Pierre … à la condamnation de Jésus peuvent bénéficier du salut, comme Pierre l'avait déjà affirmé devant la foule à Jérusalem ( Actes 3.17-19 ). Une accusation renforcée par le témoignage du Saint-Esprit Pierre conclut : « … dans le texte
  12. INF357 Le discours de Gamaliel … les oppositions et les tentatives répétées pour faire disparaître le christianisme, l'œuvre commencée à Jérusalem poursuivra son développement jusqu'aux extrémités de la terre, conformément à la promesse du … dans le texte
  13. INF359 Un soulèvement de la population ? … les louait hautement » ( Actes 5.13 ). Cette sympathie populaire ne signifiait pas que les habitants de Jérusalem étaient disposés à prendre les armes contre leurs dirigeants religieux. La majorité demeurait … dans le texte
  14. INF360 Les réunions avec les apôtres … apôtres Nous possédons relativement peu de détails précis sur la forme des réunions de l'Église primitive à Jérusalem, mais les Actes des Apôtres et quelques allusions des épîtres permettent de reconstituer leurs … dans le texte
  15. INF362 Le choix des Sept … conclut : « La parole de Dieu se répandait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de prêtres obéissaient à la foi » ( Actes 6.7 ). Ainsi, loin de freiner … dans le texte
  16. INF363 Une foule de prêtres … de Luc : « La parole de Dieu se répandait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de prêtres obéissaient à la foi. » Cette remarque montre que l'Évangile ne … dans le texte
  17. INF366 Pourquoi tant de haine contre Etienne ? … attachés au Temple et aux traditions de leurs pères. Ils avaient choisi de vivre ou de revenir à Jérusalem précisément pour être au plus près du sanctuaire. Paradoxalement, leur attachement au Temple … dans le texte
  18. INF367 Les persécutions et la nécessité de préserver le témoignage apostolique … ( Actes 7.54-60 ). Cette tragédie est suivie d'une grande persécution qui disperse les croyants hors de Jérusalem ( Actes 8.1-4 ). Quelques années plus tard, Jacques, fils de Zébédée, devient le premier des Douze … dans le texte
  19. INF368 La rapidité apparente des événements d’Actes 6.8-15 … qui suivra provoquera la dispersion des croyants et favorisera la diffusion de l'Évangile au-delà de Jérusalem ( Actes 8.1-4 ), ouvrant ainsi une nouvelle étape dans l'accomplissement du programme missionnaire … dans le texte
  20. INF370 Comment Luc a-t-il pu recueillir des informations aussi précises sur cette comparution ? … personnes présentes au Sanhédrin ont conservé le souvenir du discours et l'ont transmis à l'Église de Jérusalem, puis finalement à Luc. Il pourrait s'agir : d'un membre modéré du conseil ; d'un prêtre converti ( … dans le texte