Cet enseignement, destiné uniquement aux apôtres, se déroule à Capernaüm dans la maison qui leur sert de quartier général. Les familles étaient partiellement présentes (Евангелие от Луки 9.47). Cette réunion a eu lieu avant le 3 octobre 32, date à laquelle le groupe quitte la Galilée définitivement.
Мессия Иисус стремился подготовить Своих апостолов к Своей близкой смерти, в то время как они спорили о том, кто из них занимает самое важное место. Мы полагаем, что эта встреча проходит в другой день, нежели тот, когда Учитель возвестил о Своей близкой смерти, так как эта тема здесь больше не затрагивается (PER198 : Мессия Иисус снова возвещает Свою смерть).
Ces trois passages, Евангелие от Матфея 18.1-6, Евангелие от Марка 9.33-50 и Евангелие от Луки 9.46-50, traitent de l’humilité et la vraie grandeur dans le Royaume de Dieu. Voici une analyse comparative détaillée :
Краткое содержание
Евангелие от Матфея 18.1-6 :
Ученики спрашивают Мессию Иисуса, кто больше в Царстве Небесном.
Мессия Иисус отвечает, взяв в пример маленького ребёнка, и учит, что смирение необходимо для входа в Царство.
Он предостерегает от соблазна и поводов к падению, утверждая, что всякий, кто соблазнит одного из «малых сих», заслуживает сурового наказания.
Евангелие от Марка 9.33-50 :
Ученики спорят между собой о том, кто больше.
Мессия Иисус учит их, что кто хочет быть первым, тот должен быть последним и слугой всех.
Он берёт ребёнка и объясняет, что принять его во имя Его — значит принять самого Бога.
Он также касается терпимости к тем, кто творит чудеса во имя Его, даже если они не входят в круг учеников.
Он заключает предостережением против поводов к падению, используя образ соли, чтобы показать необходимость сохранять духовную чистоту.
Евангелие от Луки 9.46-50 :
Ученики спорят о том, кто больше.
Иисус отвечает, поставив ребёнка рядом с Собой, и учит, что кто меньше всех, тот и больше всех.
Иоанн упоминает человека, который изгоняет бесов именем Мессии Иисуса, не будучи в числе учеников, и Мессия Иисус отвечает ему: «Кто не против вас, тот за вас», подчёркивая открытость Царства.
Итог
Эти три отрывка сходятся в богословии смирения и служения. Матфей настаивает на тяжести соблазнов, Марк развивает понятие служения и чистоты, тогда как Лука выдвигает на первый план открытость. Вместе они дают полное представление о духовной власти по учению Иисуса: она основана не на силе, а на смирении и принятии самых слабых.
Эти тексты основополагающи для понимания динамики Царства Божьего и того, как Мессия Иисус переворачивает привычные человеческие ценности. Они побуждают к глубокому размышлению о природе власти и величия с христианской точки зрения.