PER191

Цена посвящения

В статье «PER191 - Цена посвящения» изложены слова Иисуса об истинном ученичестве, сказанные в Кесарии Филипповой. Места Писания из Матфея, Марка и Луки подчёркивают значение личного отречения от себя ради вечного спасения. Они призывают ежедневно нести свой крест и оставаться верными учению Христа, давая радикальный взгляд на ученичество, в отличие от религиозной практики того времени.

9 мин посвящение ученичество жертва отречение 11 стихов 3 книги

Материалы для ознакомления

Вы можете ознакомиться:

Библейские тексты

Матфей

Евангелие от Матфея 16.24-27 (Синодальный перевод)

Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,

ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;

какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?

Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Марк

Евангелие от Марка 8.34-38 (Синодальный перевод)

И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.

Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

Или какой выкуп даст человек за душу свою?

Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Лука

Евангелие от Луки 9.23-26 (Синодальный перевод)

Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.

Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?

Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Иоанн

Евангелие от Иоанна (Синодальный перевод) не упоминается в книге

Технические подробности

Место: Кесария Филиппова

Дата: Август 32 г. н. э.

Метод: Продолжаем с Марком

Примечание о порядке работы: Матфей и Лука также передают эти слова

Иисус Мессия произнесёт речь о том, как следовать за Ним.

Цена посвящения

Краткое содержание отрывков

Ce passage suit l'entretien avec les disciples où Pierre a repris son Maître. Il semble que ce dernier se soit tenu à l'écart pendant un certain temps et ait ensuite appelé ses disciples, ainsi que la foule, à s'approcher (Евангелие от Марка 8.34). L'enseignement dispensé porte sur la manière de devenir un disciple.

В то время иудеи были знакомы с отношениями учителя и ученика, так как проповедники странствовали по земле Израиля и набирали учеников. У Иоанна Крестителя тоже было много учеников, которые следовали за ним.

В этой речи Иисус Мессия раскрывает истинное понятие ученика, которое требует полной преданности и глубоких отношений, выходящих за рамки общепринятых представлений, и предполагает жертвы ради вхождения в Царство Божие.

Les passages de Евангелие от Матфея 16.24-27, Евангелие от Марка 8.34-38 и Евангелие от Луки 9.23-26 présentent donc une thématique commune : l'appel de Jésus à ses disciples à renoncer à eux-mêmes, à porter leur croix et à le suivre. Ces textes soulignent l'idée du sacrifice personnel et de la fidélité à l'enseignement du Christ, en mettant en avant la notion de perte et de gain spirituel.

Краткое содержание отрывков

Евангелие от Матфея 16.24-27 : Le Messie Jésus exhorte ses disciples à renoncer à eux-mêmes et à porter leur croix. Il insiste sur le paradoxe selon lequel celui qui cherche à sauver sa vie la perdra, tandis que celui qui la perdra à cause de lui la retrouvera. Il évoque également le jugement futur où chacun sera récompensé selon ses actes.

Евангелие от Марка 8.34-38 : Ce passage reprend les mêmes idées, mais insiste davantage sur la honte que certains pourraient éprouver à l'égard du Christ et de ses paroles. Jésus avertit que ceux qui auront honte de lui seront rejetés lorsqu'il reviendra dans la gloire du Père.

Евангелие от Луки 9.23-26 : Luc ajoute une nuance importante en précisant que le renoncement et le port de la croix doivent être quotidiens. Il met également en avant la perte de soi et la futilité de gagner le monde entier si cela conduit à la perte de son âme.

Сравнение текстов

Отречение и жертва : Все три Евангелия настаивают на мысли, что следование за Иисусом Мессией предполагает отречение от себя и полную преданность. Только Лука уточняет, что это отречение должно быть ежедневным.

Потеря и приобретение : Все тексты подчёркивают парадокс спасения: стремление сохранить земную жизнь ведёт к духовной потере, тогда как принятие жертвы ради Христа ведёт к вечной жизни.

Суд и воздаяние : Матфей и Марк настаивают на будущем воздаянии, тогда как Лука делает больший упор на стыде и потере души.

Всё золото мира : Все три текста показывают бесценную стоимость спасения нашей души. Никакое количество золота в мире не может возместить неисчислимую ценность нашей души.

Эсхатологический аспект : Матфей и Марк говорят о славном возвращении Христа и о суде, тогда как Лука выдвигает на первый план личную ответственность в решении следовать за Иисусом.

Эти отрывки являются основополагающим призывом к вере и христианской преданности и подчёркивают необходимость радикального выбора и бескомпромиссной верности учению Христа.

Il ressort que les exigences posées par le Messie Jésus représentent un changement radical pour son audience, contrastant fortement avec les enseignements des responsables religieux de cette période. Le chemin qui mène au royaume de Dieu est difficile (Евангелие от Матфея 7.13-14).

Le prix de la consécration. L'article "PER191 - Le prix de la consécration" décrit les paroles de Jésus sur le véritable discipulat à Césarée de Philippe. Les passages bibliques de Matthieu, Marc et Luc soulignent l'importance du renoncement personnel pour le salut éternel. Ils incitent à porter la croix quotidiennement et à rester fidèle à l'enseignement du Christ, offrant une perspective radicale du discipulat en opposition avec les pratiques religieuses de l'époque. Résumé des passages. Ce passage suit l'entretien avec les disciples où Pierre a repris son Maître. Il semble que ce dernier se soit tenu à l'écart pendant un certain temps et ait ensuite appelé ses disciples, ainsi que la foule, à s'approcher (Marc 8, verset 34). L'enseignement dispensé porte sur la manière de devenir un disciple. À l'époque, les Juifs étaient familiers avec la relation maître-disciple, car des prédicateurs voyageaient à travers le pays d'Israël et recrutaient des disciples. Jean le Baptiste avait également de nombreux disciples qui le suivaient. Dans ce discours, le Messie Jésus éclaire la véritable notion de disciple, qui exige un engagement total et une relation profonde, au-delà des connaissances populaires, et requiert des sacrifices pour entrer dans le royaume de Dieu. Les passages de Matthieu 16, versets 24 à 27, Marc 8, versets 34 à 38 et Luc 9, versets 23 à 26 présentent donc une thématique commune : l'appel de Jésus à ses disciples à renoncer à eux-mêmes, à porter leur croix et à le suivre. Ces textes soulignent l'idée du sacrifice personnel et de la fidélité à l'enseignement du Christ, en mettant en avant la notion de perte et de gain spirituel. Résumé des passages Matthieu 16, versets 24 à 27 : Le Messie Jésus exhorte ses disciples à renoncer à eux-mêmes et à porter leur croix. Il insiste sur le paradoxe selon lequel celui qui cherche à sauver sa vie la perdra, tandis que celui qui la perdra à cause de lui la retrouvera. Il évoque également le jugement futur où chacun sera récompensé selon ses actes. Marc 8, versets 34 à 38 : Ce passage reprend les mêmes idées, mais insiste davantage sur la honte que certains pourraient éprouver à l'égard du Christ et de ses paroles. Jésus avertit que ceux qui auront honte de lui seront rejetés lorsqu'il reviendra dans la gloire du Père. Luc 9, versets 23 à 26 : Luc ajoute une nuance importante en précisant que le renoncement et le port de la croix doivent être quotidiens. Il met également en avant la perte de soi et la futilité de gagner le monde entier si cela conduit à la perte de son âme. Comparaison des textes Le renoncement et le sacrifice : Les trois évangiles insistent sur l'idée que suivre le Messie Jésus implique un renoncement à soi-même et un engagement total. Luc est le seul à préciser que ce renoncement doit être quotidien. La perte et le gain : Tous les textes soulignent le paradoxe du salut : chercher à préserver sa vie terrestre mène à la perte spirituelle, tandis que l'acceptation du sacrifice pour Christ mène à la vie éternelle. Le jugement et la récompense : Matthieu et Marc insistent sur la rétribution future, tandis que Luc met davantage l'accent sur la honte et la perte de l'âme. Tout l’or du monde : Les trois textes mettent en évidence la valeur inestimable du salut de notre âme. Aucune quantité d'or au monde ne peut compenser la valeur incalculable de notre âme. L'aspect eschatologique : Matthieu et Marc évoquent le retour glorieux du Christ et le jugement, tandis que Luc met en avant la responsabilité individuelle face à la décision de suivre Jésus. Ces passages constituent un appel fondamental à la foi et à l'engagement chrétien, soulignant la nécessité d'un choix radical et d'une fidélité sans compromis à l'enseignement du Christ. Il ressort que les exigences posées par le Messie Jésus représentent un changement radical pour son audience, contrastant fortement avec les enseignements des responsables religieux de cette période. Le chemin qui mène au royaume de Dieu est difficile (Matthieu 7, versets 13 à 14).