Матфей продолжает повествование, упоминая царицу Савскую, также известную как царица южная (Третья книга Царств 10.1-13). Лука тоже подтверждает эти слова Учителя.
Это поколение пользуется исключительной привилегией: ему дано , Сына Божия, Который намного превосходит пророка Иону, видевшего покаяние ниневитян, а также царицу Савскую, преодолевшую большое расстояние, чтобы удостовериться в мудрости царя Соломона.
Поэтому очевидно: если эта царица предприняла долгое путешествие, чтобы встретиться с царём Соломоном, то людям тем более необходимо поступить так же ради встречи с Сыном Божиим.
Разумно предположить, что этот эпизод истории Израиля был хорошо известен слушавшим иудеям, особенно представителям группы , славившимся глубоким знанием иудейских писаний.
Примечательно, что, согласно Евангелие от Матфея 12.42 и Евангелие от Луки 11.31, царица Савская выступит на суде над народами (см. ANN101 : Пророческая последовательность событий последнего времени), чтобы обвинить это поколение иудеев, отвергшее Мессию Иисуса.
Утверждая, что царица южная восстанет и осудит это поколение, Мессия Иисус указывает: на последнем суде усердие царицы Савской и её восприимчивость к божественной мудрости послужат косвенным осуждением неверия иудеев Его времени. Пример царицы Савской выявит их отказ признать Иисуса, несмотря на данные им знамения и наставления.
Рассмотрим ещё один важнейший момент: несмотря на великие благословения Мессии Иисуса, привлекавшие к Нему толпы явно счастливых людей, всеобщего принятия Его наставлений не произошло. Это указывает на значительное противодействие, которое трудно объяснить в свете описанных событий.