PER031

Искушение Иисуса, Мессии

Статья рассматривает искушение Иисуса в пустыне на основе Евангелий от Матфея, Марка и Луки. Иисус сталкивается с тремя символическими испытаниями, показывающими Его борьбу с искушениями, подобными искушениям Евы. После поста Он возвращается в Галилею, вступая в важный этап служения.

11 мин Иисус искушение пустыня Евангелия символизм 16 стихов 5 книг

Материалы для ознакомления

Вы можете ознакомиться:

Библейские тексты

Матфей
Евангелие от Матфея 4.1-11 (Синодальный перевод)

Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,

и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

Потом берет Его диавол в святой город, и поставляет Его на крыле храма,

и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.

Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,

и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Марк
Евангелие от Марка 1.12-13 (Синодальный перевод)

Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню.

И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Лука
Евангелие от Луки 4.1-13 (Синодальный перевод)

Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.

Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.

И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.

Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом Божиим.

И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени,

и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;

итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.

Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.

И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз,

ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя;

и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.

И, окончив все искушение, диавол отошел от Него до времени.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Иоанн
Евангелие от Иоанна (Синодальный перевод) не упоминается в книге

Технические подробности

Столбчатая диаграмма 29 года

Место: Иудейская пустыня в окрестностях Иерусалима

Дата: С 10 октября по 19 ноября 29 года

Метод: Продолжаем с Марком

Примечание о методе: Хронология Марка точнее

Карта пути из Вифании в Иудейскую пустыню

Сорокадневный период искушения начинается примерно через шесть дней после крещения.

Искушение Иисуса, Мессии, в пустыне

Искушение Иисуса

Комментарии

Рассказы трёх евангелистов о периоде искушения Иисуса, Мессии, сходны. По Марку, он продолжался 40 дней. Прибавив время пути и день восстановления, когда ангелы служат Иисусу, мы получаем период с 7 октября по 20 ноября 29 года.

Все авторы подчёркивают воздержание Иисуса от пищи, что правдоподобно, поскольку столь длительное отсутствие воды человек физически не выдержал бы.

Эти 40 дней напоминают 40 лет странствий иудейского народа в пустыне. Но это не означает, что событие чисто символическое. Матфей прямо упоминает «40 ночей», утверждая физическое присутствие Иисуса в Иудейской пустыне и показывая, что символизм не исключает исторической реальности.

Подробностей беседы искусителя с Иисусом немного. Если физическое присутствие Иисуса несомненно, то характер явления дьявола остаётся неизвестным. Предполагается, что искуситель воздействовал на мысли Иисуса, вызывая этот диалог.

Три искушения в рассказах одинаковы, хотя Лука меняет порядок последних двух. Матфей, обращаясь к иудеям, завершает поклонением одному Богу, а Лука, обращаясь к язычникам, — побуждением к самоубийству, которое положило бы конец спасению человечества.

Согласно выводам, Иисус находился в Иерусалиме на празднике (Кущей) 9 октября 29 года и начал пост на следующий день. Иоанн Креститель и его ученики, вероятно, не сопровождали Его.

По финансовым причинам не все иудеи могли совершать три ежегодных паломничества и часто отдавали предпочтение Пасхе. По-видимому, Иисус отправился один, а Иоанн с учениками праздновали в Вифании за Иорданом.

После праздника Иисус направляется в Иудейскую пустыню близ Иерусалима и вступает во время поста и искушения. Сравнение с искушением Евы в Эдемском саду выявляет три общих момента:

Дьявол напоминает о потребности в пище (Бытие 3.1-3 и Евангелие от Матфея 4.3 или Евангелие от Луки 4.3).
Дьявол предлагает личную выгоду (Бытие 3.4-5 и Евангелие от Матфея 4.6 или Евангелие от Луки 4.9).
Дьявол предлагает власть или славу (Бытие 3.5 и Евангелие от Матфея 4.8-9 или Евангелие от Луки 4.5-7).

Это сходство подчёркивает почерк сатаны (Первое послание Иоанна 2.16), искажающего Слово Божье (Бытие 3.4 и Евангелие от Матфея 4.6 или Евангелие от Луки 4.9).

Через 44 дня Иисус приходит в Галилею и встречает пятого ученика.