Это важный вопрос, поскольку Лука неоднократно подчёркивает: опасались реакции народа (Деяния 4.21 ; Деяния 5.26). Тем не менее бичевание апостолов в Деяния 5.40 как будто не вызвало никакого волнения в народе. Можно привести несколько причин.
-
Бичевание, вероятно, не было публичным
Лука лишь говорит:
«Призвав апостолов, били их и, запретив им говорить об Иисусе, отпустили их» (Деяния 5.40).
Ничто не указывает на то, что это наказание совершалось на глазах у толпы. Заседания не были публичными, и, вероятно, удары наносились на территории храма или в помещении при суде. Власти как раз стремились избежать любого инцидента с населением.
-
Народ не обязательно был готов к мятежу
Лука тщательно различает уважение, которым пользовались апостолы, и мысль о восстании:
«Народ высоко прославлял их» (Деяния 5.13).
Эта народная симпатия не означала, что жители Иерусалима готовы взяться за оружие против своих религиозных руководителей. Большинство оставалось почтительным к установлениям и, конечно, не желало вызвать вмешательство римлян.
-
Сами апостолы отвергали всякое насилие
В отличие от некоторых мессианских или националистических движений, ученики Иисуса не проповедовали никакого мятежа. Иисус сказал:
«Царство Мое не от мира сего» (Евангелие от Иоанна 18.36).
А Петр, при аресте Иисуса, узнал, что надо отказаться от применения меча (Евангелие от Матфея 26.52). Поэтому вероятно, что сами апостолы способствовали сохранению спокойствия.
-
Иудейские власти действовали в рамках законности
Бичевание было наказанием, предусмотренным Законом Моисея (Второзаконие 25.1-3). В глазах значительной части населения члены просто осуществляли свою судебную власть. Многие благочестивые иудеи могли не одобрять суровость наказания, не подвергая при этом сомнению законность суда.
-
Римляне пристально следили за Иерусалимом
знали, что беспорядки могут вызвать немедленное вмешательство римского гарнизона, расположенного в крепости Антония близ храма. После многочисленных мессианских волнений первого века никто не был заинтересован в том, чтобы положение вышло из-под контроля.
-
Лука хочет показать отсутствие политической опасности со стороны христианства
На протяжении всей книги Деяний Лука настаивает на том, что христиане не представляют собой революционного движения. Они не стремятся ни свергнуть иудейскую власть, ни бросить вызов римской власти (). Позднее сами римские власти не раз признают невиновность Павла (Деяния 18.14-15 ; Деяния 23.29 ; Деяния 25.25 ; Деяния 26.31-32).
Другая гипотеза
Возможно также, что популярность апостолов была реальной, но ограниченной. Чудеса вызывали восхищение (Деяния 5.15-16), но всё население Иерусалима не было обращено. Многие наблюдали за этими событиями с интересом, не будучи готовыми открыто отождествлять себя с учениками Иисуса. Такое отношение объясняет, почему осуждение апостолов не сопровождалось никакой коллективной реакцией.
Заключение
Маловероятно, чтобы члены приказали бичевать апостолов перед большой толпой. Власти как раз стремились избежать народного восстания. Что же касается народа, то его восхищение учениками не означало желания восстать. Таким образом, Лука представляет церковь, уважаемую многими, но глубоко миролюбивую, рост которой не сопровождается никакими политическими или военными волнениями. Это отсутствие насилия, к слову, — одна из самых примечательных черт зарождающегося христианства.