Вот ясное, чёткое и верное изложение того, что Иоанн называет «антихристами» в своих посланиях. Это ключевая тема его богословия, и она совсем не соответствует единственной и будущей фигуре, которую находят в некоторых апокалиптических толкованиях.
? Les antéchrists selon Jean
(1-е и 2-е послания Иоанна)
Иоанн — единственный автор Нового Завета, который прямо употребляет слово (antichristos). И его определение сильно отличается от популярного представления о «мировом супертиране».
? 1. Il n’y a pas un , mais plusieurs
Иоанн прямо говорит:
«Теперь появилось много антихристов» (Первое послание Иоанна 2.18)
Для Иоанна — это не единичная фигура, а множественное явление, уже присутствующее в его время.
? 2. Les antéchrists sont déjà dans le monde
Иоанн настаивает:
«Уже теперь есть много антихристов» (Первое послание Иоанна 2.18)
«Дух, имя которому — … уже теперь в мире» (Первое послание Иоанна 4.3)
Итак: ✔️ это не будущее ✔️ это не эсхатология ✔️ это настоящая реальность в истории Церкви.
? 3. L’ est défini par la négation de Jésus
Иоанн даёт три очень точных определения:
а) Тот, кто отрицает, что Иисус есть Христос
«Кто лжец, если не отрицающий, что Иисус есть Христос? Это .» (Первое послание Иоанна 2.22)
б) Тот, кто отрицает Отца и Сына
«Отрицающий Отца и Сына — это .» (Первое послание Иоанна 2.22)
в) Тот, кто отрицает воплощение
«Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога; это дух, имя которому — .» (Первое послание Иоанна 4.3)
Итак, по Иоанну — не политический тиран, а: учитель, доктор, религиозный лидер мнений , который искажает личность Иисуса.
? 4. Les antéchrists sont des apostats : ils sortent de l’Église
Иоанн уточняет:
«Они вышли от нас, но не были наши.» (Первое послание Иоанна 2.19)
Для Иоанна — не внешний враг, а: бывший член общины, отделившийся от неё, отвергнув истину об Иисусе.
? 5. L’ est un esprit, pas seulement une personne
Иоанн говорит о:
«дух, имя которому — » (Первое послание Иоанна 4.3)
Это влияние, идеология, доктринальное движение.
? Synthèse : la théologie johannique de l’antéchrist
Несколько антихристов
Уже присутствуют в I веке
Отступники, вышедшие из христианской общины
Лжеучители, отрицающие Иисуса (Мессию, Сына, воплотившегося)
Дух заблуждения, а не политический тиран
Историческая и доктринальная реальность, а не будущая личность
? Conclusion
Для Иоанна антихрист — не эсхатологический индивид, а антихристианское доктринальное движение, уже действующее в истории Церкви. Это богословская категория, а не апокалиптический персонаж.