Вот основные доводы тех, кто защищает принадлежность книги Даниила самому Даниилу, то есть её написание в VI веке до н. э. пророком времён изгнания.
Основные доводы в пользу авторства Даниила
- Внутреннее свидетельство книги
Текст представлен как написанный Даниилом, иудейским изгнанником в Вавилоне.
Повествования ведутся от первого лица в главах 7–12 («Я, Даниил…»), что наводит на мысль об автобиографии.
Это самоназвание толкуется как заявление об авторстве.
- Знание вавилонской и персидской обстановки
В книге упоминаются должностные титулы, придворные обычаи и культурные подробности, согласующиеся с жизнью в Вавилоне и Персии.
Эти черты рассматриваются как признаки непосредственного знакомства с обстановкой середины VI века.
По мнению защитников авторства Даниила, маловероятно, чтобы поздний автор выдумал эти подробности с такой точностью.
- Древнее иудейское и христианское предание
Древний иудаизм и раннее христианство всегда считали Даниила автором его книги.
Сам Мессия Иисус говорит о «пророке Данииле» (Евангелие от Матфея 24.15 и Евангелие от Марка 13.14), что подтверждает традиционное восприятие.
Отцы Церкви и раввины передавали это авторство, не подвергая его сомнению.
- Языковое соответствие эпохе изгнания
Книга написана на еврейском и арамейском языках, которые использовались в эпоху изгнания.
Наличие персидских и греческих слов объясняется культурными связями, существовавшими уже в VI веке.
Это подкрепляет мысль о том, что Даниил, живший в Вавилоне, мог владеть этими языками.
- Подлинность пророчества
Видения толкуются как истинные пророчества, вдохновлённые Богом.
Точность предсказаний о сменяющих друг друга царствах (Вавилон, Мидия, Персия, Греция) рассматривается как подтверждение божественного вдохновения, а не как свидетельство позднего написания.
Таким образом, Даниил признаётся пророком, автором и непосредственным свидетелем.
Итог
Можно сказать, что Даниил действительно является автором одноимённой книги, потому что:
Текст представлен как написанный им.
Он обнаруживает знание вавилонской и персидской обстановки.
Древнее иудейское и христианское предание всегда признавало его автором.
Язык и культурные подробности соответствуют его времени.
Его пророчества принимаются как подлинные и вдохновенные.
Словом, авторство Даниила опирается на внутреннюю согласованность текста, древнее религиозное предание и признание его пророческого авторитета.