Евангелие от Луки 17.22-37 — это не беседа на горе , но она имеет с ней несколько общих элементов. Мессия Иисус, по-видимому, затрагивал тему пришествия Сына Человеческого в разное время и в разных обстоятельствах.
Две разные эсхатологические беседы
Беседа на горе
Изложена в Евангелие от Матфея 24.3-51, Евангелие от Марка 13.1-26 и Евангелие от Луки 21.5-38
Произнесена после выхода из Храма, на горе , в ответ на вопрос учеников о разрушении Храма и конце времён
Апокалиптический тон: космические знамения, гонения и призывы к бодрствованию
Эта беседа была произнесена незадолго до среды 12 нисана 3793 года, то есть до среды 30 марта 33 года н. э. по нашему григорианскому календарю, согласно сведениям из Евангелие от Марка 14.1.
Евангелие от Луки 17.22-37
Произнесена по пути в Иерусалим, в пастырской обстановке, в дороге
Обращена к ученикам, сразу после разговора о Царстве Божьем, в котором участвовали
Более созерцательный тон, но со сходными эсхатологическими образами: молния, дни Ноя и Лота, окончательное разделение
Отметим, что Лука приводит обе беседы: Евангелие от Луки 17.22-37 и Евангелие от Луки 21.5-38, что, по-видимому, ясно показывает, что речь идёт о двух разных событиях.
Эта беседа, судя по изложению Луки, относится ко времени за несколько дней до 15 декабря 32 года н. э., то есть примерно за шесть месяцев до беседы на горе .
В эсхатологических беседах из Евангелие от Луки 17.22-37 и из Евангелие от Матфея 24.3-51 или Евангелие от Марка 13.1-26 повторяется несколько ключевых элементов, хотя обстоятельства различны:
Лжемессии: В Евангелие от Луки 17.23 Мессия Иисус предупреждает Своих учеников, чтобы они не давали себя обмануть тем, кто скажет: «Он здесь!» или «Он там!». Эта тема встречается также в Евангелие от Матфея 24.23-26 и Евангелие от Марка 13.21-23, где Мессия Иисус предостерегает против лжехристов и лжепророков, которые даже будут творить знамения, чтобы соблазнить.
Внезапное пришествие Сына Человеческого: Евангелие от Луки 17.24 сравнивает это пришествие с молнией, пересекающей небо; этот образ повторяется в Евангелие от Матфея 24.27 и Евангелие от Марка 13.26, чтобы подчеркнуть внезапность и всеобщую видимость этого события.
Упоминание о днях Ноя и Лота: Евангелие от Луки 17.26-29 вспоминает дни Ноя и Лота, чтобы показать повседневную жизнь, предшествующую внезапному суду. Евангелие от Матфея 24.37-39 повторяет пример Ноя, но не упоминает Лота, чтобы подчеркнуть невнимательность людей перед потопом.
Образ стервятников: Евангелие от Луки 17.37 завершается загадочным образом: «где труп, там соберутся и стервятники», который встречается и в Евангелие от Матфея 24.28. Этот образ, вероятно, символизирует суд или неизбежное откровение.
Эти параллели показывают, что Иисус учил этим истинам несколько раз, в разных обстоятельствах, настаивая на бодрствовании, рассудительности и духовной подготовке к пришествию Сына Человеческого.
Заключение
Евангелие от Луки 17.22-37 — не сокращённый вариант беседы на горе , а предварительное возвращение к некоторым эсхатологическим темам. Мессия Иисус, по-видимому, несколько раз учил этим истинам, в разных обстоятельствах, с оттенками, приспособленными к Его слушателям.
Это показывает, что учение о пришествии Сына Человеческого было центральным и постоянно повторялось в Его проповеди.