Matthieu 3,7-9

ANN017 Les Baptêmes
L'article examine les différents baptêmes du Nouveau Testament, de Jean le Baptiste à Jésus et Paul. Il met en lumière comment chaque baptême marque une étape clé dans la formation de l'Église primitive, en intégrant le repentir et la foi en Christ.

Actes des apôtres 19.4-7 (Louis Segond S21) :
Alors Paul dit: «Jean a baptisé du baptême de repentance, en disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c'est-à-dire en Jésus [le Messie].»Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus.Lorsque Paul posa les mains sur eux, le Saint-Esprit vint sur eux et ils se mirent à parler en langues et à prophétiser.Il y avait une douzaine d'hommes en tout.
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

ANN017
Les Baptêmes

I
L'article explore les différents baptêmes mentionnés dans le Nouveau Testament, en commençant par ceux pratiqués par Jean le Baptiste, Jésus et finalement l'Apôtre Paul. Jean le Baptiste introduit un baptême de repentir pour le pardon des péchés, qui ne se trouvait pas dans les traditions juives, mais qui sera rapidement accepté même parmi les Pharisiens et Sadducéens, connus pour être les gardiens de la loi de Moïse. Le baptême de Jésus, mené par ses disciples, marque une continuité mais se distingue par son association directe avec la foi en Jésus comme Messie.

Jean 1.24-28 (Louis Segond S21) :
Ceux qui avaient été envoyés étaient des pharisiens.Ils lui posèrent encore cette question: «Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es ni le Messie, ni Elie, ni le prophète?»Jean leur répondit: «Moi, je baptise d'eau, mais au milieu de vous se trouve quelqu'un que vous ne connaissez pas.Il vient après moi [mais il m'a précédé,] et je ne suis pas digne de détacher la courroie de ses sandales.»Cela se passait à Béthanie, de l'autre côté du Jourdain, où Jean baptisait.
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II
L'article aborde également le baptême du Saint-Esprit, qui se produit lors de la Pentecôte, révélant son importance essentielle pour les premiers chrétiens. Paul's rebaptizing of certain Ephesians into the name of Jesus highlights the insufficiency of John's baptism on its own, marking a transitional period for early Christians. Thus, the article highlights how these various forms of baptism reflect theological shifts and the emerging identity of the early Church, not rejecting Jewish traditions but fulfilling them in the person of Christ.

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