Étude 1 sur 4 · Travail du Messie Jésus en Galilée

  1. Étude 1 : Travail du Messie Jésus en Galilée
  2. Étude 2 : Verdict sur le cœur humain
  3. Étude 3 : Le Messie Jésus continue son périple en Galilée
  4. Étude 4 : La fête des Tabernacles
  • A obra do Messias Jesus na Galileia

    O artigo explora a decisão estratégica de Jesus de realizar seu ministério na Galileia para evitar a hostilidade na Judeia. João destaca a intenção das autoridades religiosas de matar Jesus, enquanto os Evangelhos sinóticos mencionam essa ameaça de maneira implícita.

    João 7.1 (Bíblia Livre) :
    E depois disto andava Jesus na Galileia; e já não queria andar na Judeia, porque os judeus procuravam matá-lo.
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  • Veredicto sobre o coração humano

    O artigo trata do ensino de Jesus sobre a verdadeira pureza, com base em Mateus e Marcos. Revela que a impureza nasce do coração humano, e não das regras alimentares, destacando uma mudança importante no ensino cristão.

    João 7.1 (Bíblia Livre) :
    E depois disto andava Jesus na Galileia; e já não queria andar na Judeia, porque os judeus procuravam matá-lo.
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  • Jesus, o Messias, continua sua jornada pela Galileia

    A perícope 205 narra a longa permanência de Jesus, o Messias, na Galileia, na região de Cafarnaum, durante cerca de seis meses antes de sua partida definitiva para Jerusalém em 3 de outubro de 32 d.C. Somente João menciona esses deslocamentos e revela a intenção das autoridades religiosas de matar Jesus, enquanto seus discípulos ainda têm dificuldade em compreender o que o aguarda. Esta passagem marca a transição para a festa dos Tabernáculos em Jerusalém.

    Marcos 9.30 (Bíblia Livre) :
    Depois partiram dali, e caminharam pela Galileia. Mas Jesus não queria que ninguém soubesse,
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  • A festa dos Tabernáculos

    A perícope 206 trata da festa dos Tabernáculos (Sucot), relatada unicamente por João (7,2-10). Jesus decide subir secretamente a Jerusalém em outubro do ano 32 d.C., seis meses antes de sua prisão. João revela a tensão com as autoridades religiosas e a incredulidade dos irmãos de Jesus, elementos ausentes dos sinóticos.

    João 7.10 (Bíblia Livre) :
    Mas havendo seus irmãos já subido, então subiu ele também à festa, não abertamente, mas como em oculto.
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