João relata que a multidão procurava localizar o Messias Jesus e os seus discípulos. É referido que ela tinha notado que os discípulos haviam tomado o único barco disponível, ao passo que o Messias Jesus não os tinha acompanhado. João precisa em seguida que essas pessoas decidiram ir a Cafarnaum, sabendo que essa cidade era a residência do Messias Jesus e dos seus discípulos.
João provavelmente obteve essas informações de pessoas chegadas a Cafarnaum.
Nesse lugar, a multidão reencontra Jesus. Ele não responde à pergunta deles: «Rabi, quando chegaste aqui?» João talvez não tenha relatado esse diálogo por não o ter julgado pertinente para a sua narrativa. Ele proferirá um discurso sobre o tema do «pão da vida» no seguinte na de Cafarnaum.
Assim, estabelece uma correlação direta entre a realizada na véspera e o alimento divino. A argumentação é complexa e suscita várias interrogações dos ouvintes.
\n Análise do texto\n
O texto de João 6.25-50 pode ser dividido em várias seções importantes:
Encontro com a multidão (João 6.25-34)
Contexto histórico e cultural: Depois do milagre da , a multidão procura reencontrar o Messias Jesus. Ela tem uma concepção messiânica ligada aos milagres materiais.
Teologia: O Messias Jesus repreende-os por procurarem sinais em vez da verdade espiritual que ele traz. Introduz o conceito de «trabalhar pelo alimento que permanece para sempre».
Jesus como Pão da Vida (João 6.35-40)
Cristologia : O Messias Jesus revela-se como o «pão da vida», uma declaração que ressalta o seu papel único na salvação.
Teologia da Encarnação: Ele insiste na necessidade de crer nele para ter a vida eterna, o que ressalta a fé como resposta à encarnação de Deus em Jesus.
Resposta dos judeus (João 6.41-50)
Conflito e incompreensão: Alguns judeus murmuram contra Jesus porque não compreendem como ele pode dizer que desceu do céu.
Heresia e ortodoxia : Esses versículos confrontam as crenças ortodoxas da época com a nova revelação em Jesus.
Implicações teológicas
Cristologia: João 6.25-50 ressalta a identidade divina do Messias Jesus e o seu papel único na salvação.
Eucaristia: Esta passagem é muitas vezes interpretada em relação com a Santa Ceia (a Eucaristia), embora o texto não mencione explicitamente esse sacramento.
Fé e incredulidade: A passagem mostra a divisão entre os que creem em Jesus, o Messias, e os que o rejeitam, um tema recorrente no Evangelho de João.
É pertinente observar as reações da multidão, e em particular as perguntas feitas, para analisar o impacto deste discurso.
- João 6.25: «Rabi, quando chegaste aqui?»
- João 6.28: «Que devemos fazer para realizar as obras de Deus?»
- João 6.30-31: «Que sinal milagroso fazes tu, então?», perguntaram-lhe, «para que o vejamos e creiamos em ti? Que fazes? Os nossos antepassados comeram o maná no deserto, como está escrito: Deu-lhes a comer pão do céu.»
- João 6.34: «Senhor, dá-nos sempre esse pão!»
- João 6.41-42: Os judeus murmuravam a respeito dele porque tinha dito: «Eu sou o pão que desceu do céu», e diziam: «Não é este Jesus, o filho de José, cujo pai e mãe nós conhecemos? Como pode então dizer: “Desci do céu”?»
- João 6.52: Diante disso, os judeus começaram a discutir acaloradamente entre si, dizendo: «Como pode este dar-nos o seu corpo a comer?»
Identificamos dois tipos de perguntas: as primeiras, de natureza construtiva, provavelmente feitas por membros da população (pontos 1, 2 e 4). A segunda categoria é mais técnica e crítica, provavelmente levantada por religiosos vindos de Jerusalém (pontos 3, 5 e 6).
A maioria dos responsáveis religiosos considerava o Messias Jesus uma figura que contestava o seu sistema religioso. Eles fariam tudo para desacreditá-lo aos olhos do povo, que o considerava um grande profeta abençoado por Deus.
À medida que a fama de Jesus crescia entre a população, a atitude dos tornava-se cada vez mais hostil, levando a confrontos por vezes ameaçadores. Embora esses homens fossem uma minoria muito reduzida, tentaram exercer influência sobre alguns dos seus compatriotas. Observa-se, no entanto, que a grande maioria da multidão apoiava o Messias Jesus.
O tema abordado aqui pelo Messias Jesus é compreensível hoje graças às passagens sobre a Santa Ceia escritas por Paulo (1 Coríntios 11.23-34). É, pois, natural estabelecer uma ligação entre a morte do Senhor e o pão e o vinho da Santa Ceia (a Eucaristia). No entanto, convém reconhecer a dificuldade dessas pessoas em compreender as palavras do Messias Jesus. Redigimos um anexo específico para explicar este discurso relatado por João (ANN108 : O Pão da vida).
No entanto, as reações das pessoas estão em sintonia com as suas posições iniciais em relação ao Messias Jesus. Com efeito, os opositores do Messias Jesus verão neste ensino difícil de compreender uma oportunidade de o criticar e de proclamar que ele diz absurdos, ao passo que os que o apreciam procurarão compreender. Este discurso revela-se, portanto, divisivo, fazendo emergir as verdadeiras motivações de cada um.