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A cura de dois cegos

A cura de dois cegos em Cafarnaum, relatada somente por Mateus (Mt 9.27-31), ilustra a fé messiânica: os dois homens reconhecem Jesus como ‘Filho de Davi’. Jesus os cura segundo a fé deles e lhes pede silêncio, desejando orientar as multidões para a salvação eterna, e não para as curas físicas. Este relato prepara a resposta de Jesus a João Batista em Mateus 11.5.

6 min cura dos cegos Filho de Davi fé milagre Mateus 5 versículos 3 livros

Consulta

Textos bíblicos

Mateus
Mateus 9.27-31 (Bíblia Livre)

E saindo Jesus dali, dois cegos o seguiram, gritando: Tem compaixão de nós, Filho de Davi!

E quando ele entrou em casa, os cegos vieram a ele. Jesus lhes perguntou: Credes que posso fazer isto? Eles lhe responderam: Sim, Senhor.

Então tocou os olhos deles, dizendo: Seja feito convosco conforme a vossa fé.

E os olhos deles se abriram. Então Jesus os advertiu severamente, dizendo: Tende o cuidado de que ninguém saiba disso.

Porém eles saíram e divulgaram a notícia acerca dele por toda aquela terra.

Marcos
Marcos (Bíblia Livre) não citado no livro
Lucas
Lucas (Bíblia Livre) não citado no livro
João
João (Bíblia Livre) não citado no livro

Detalhes técnicos

Ano 32

Local: Cafarnaum, na Galileia

Data: Fevereiro ou março de 32 d.C.

Método de trabalho: Regressamos a Mateus

Nota sobre o método: Somente Mateus relata esta cura

Mapa de Cafarnaum

Esses dois cegos puderam seguir Jesus, o Messias, possivelmente com a ajuda de uma terceira pessoa.

A cura de dois cegos

Dois cegos

Esta passagem destaca vários elementos importantes:

Um relato semelhante está registrado em Marcos 10.46-52 e Lucas 18.35-43, sobre a cura do cego Bartimeu perto de Jericó. Além disso, Mateus 20.29-34 também menciona essa cura, embora sem nomear o cego e precisando que eram dois indivíduos, o que nem Marcos nem Lucas haviam indicado.

A cura em questão acontece em Cafarnaum, o que afasta qualquer confusão com a de Bartimeu, situada perto de Jericó. É a primeira vez que Mateus relata a cura de um cego. Ele mencionará também outras curas, entre elas as de cegos, no contexto de sua resposta a João Batista (Mateus 11.5, PER113 e PER114).

Parece, portanto, essencial para Mateus relatar essa cura a fim de confirmar a à pergunta de João Batista.

Dois cegos seguem Jesus gritando: “Tem piedade de nós, Filho de Davi!” Eles chegam à casa onde Jesus está. Jesus lhes pergunta se acreditam que ele pode curá-los, e eles respondem que sim. Ele toca os olhos deles e diz: “Seja feito a vocês segundo a sua fé.” A visão deles é restabelecida imediatamente. Jesus lhes recomenda estritamente que não digam a ninguém, mas eles espalham a notícia por toda a região.

Esta passagem destaca vários elementos importantes:

Reconhecimento de Jesus como Messias: Ao chamar Jesus de “Filho de Davi”, os cegos reconhecem o título messiânico dele, afirmando a sua crença de que ele é o Salvador prometido.

Fé e cura: Jesus insiste na fé dos cegos como condição para a cura deles. A recuperação imediata confirma o poder da fé em Jesus.

Obediência e divulgação: Apesar da ordem de Jesus de não dizer nada, os homens curados não conseguem conter a alegria e divulgam a notícia, o que ilustra a dificuldade de conter um milagre tão poderoso.

Como interpretar as palavras do Messias Jesus quando ele pede aos dois cegos curados que não divulguem esse milagre? Parece pertinente considerar que o Messias Jesus queria evitar que as multidões viessem a ele unicamente para obter curas físicas.

A intenção dele era antes incitar as pessoas a descobrir o reino de Deus. Fica claro que Jesus não buscava glória pessoal nem fama como curador, mas visava antes de tudo anunciar a salvação da alma.

Embora a cura desses cegos seja um livramento notável, ela permanece temporária e limitada ao tempo de vida das pessoas envolvidas. Em contrapartida, a salvação oferecida pelo Messias Jesus diz respeito à vida eterna, que estava no cerne da sua mensagem. Ele oferecia uma salvação cujo valor ultrapassa de longe o de qualquer cura física, até mesmo o da ressurreição.

O Messias Jesus queria que as pessoas ao seu redor se concentrassem no objetivo principal, que é o reino dos céus.